Menga najot nuqta kom degan sahifada berilgan savollar va ularga bergan javoblarimni shu sahifamda ham yozishga qaror qildim. Mana birinchisi:
Savol: Osmon e'shigi tor. Kirish uchun tirishinglar. Shuni sizlarga aytayki, ko'plar kirish uchun talash qiladi, ammo kira olmaydi. Nega kira olmaydi? Agar xaqiqatan xarakat qilayotgan bo'lsalar, nega kira olmaydi? Oldindan raxmat.
Javobim:
“Tor e'shikdan kiringlar! Chunki halokatga e'ltuvchi yo'l ko'p e'nli, darvozasi e'sa kengdir. Ana, shu tomon yurayotganlar ko'p. Hayot sari e'ltuvchi yo'l e'sa tang, e'shigi juda tordir. Bu yo'lni topadiganlar oz.”
Yuhanno 10-bobda Iso Masih shu e'shik O'zi e'kanligini aytadi. Bu e'shik abadiy hayotga olib boradi, kimki shu e'shik orqali kirmasa, uning manzili abadiy o'lim bo'ladi. Faqat Iso Masih xochda o'lib, qayta tirilishi asosida inson najot topishi va Xudo bilan munosabatda bo'lishi mumkin. Iso Masihning shu ishi orqali Xudoga yaqinlashgan inson oxirati hayotdir, Xudoga boshqa usul bilan yaqinlashmoqchi bo'lgan kishini Xudo qabul qilmaydi; bundaylar orasida o'zini imonli va masihiyman, deb yurganlar ham bo'ladi.
Mark 10:23-31-oyatlarni ko'radigan bo'lsak, u erda Iso odam o'zining kuchi bilan najotga e'risha olmaydi, deganini bilib olamiz. Faqat Xudoning najot rejasiga rioya qilgan inson qutqariladi. Ya'ni Iso Masihga va Uning xochda qilgan ishiga ishonish orqali najot e'shigi ochiladi.
Luqo 13:22-30-oyatlarni ko'rib chiqaylik. Qisqacha qilib aytsak, Xudoning O'zi inson qanday qilib najot topishi mumkinligini belgilab qo'ygan. Xudo shu e'shikni qanday qilib ochish mumkinligini Injilda aytyapti va shu bilan birga boshqa e'shikni ochib kirmoqchi bo'lganlar hayotga e'mas, balki o'limga e'rishadi, chunki faqat bitta tor e'shikni ochib hayotga e'rishsa bo'ladi. Bu e'shik e'sa, yuqorida aytganimizdek – Iso Masihning O'zidir!
Xulosa: e'shik bu Iso Masih va abadiy hayotga e'rishish uchun inson Iso Masih xochda bizning gunohimiz uchun o'lib, bizga najot berish uchun o'limdan qayta tirilganiga ishonishi kerak. O'z kuchi bilan yoki boshqa usullar bilan najotga e'rishishni va Xudoga yaqinlashishni istagan odam e'sa buning uddasidan chiqa olmaydi.
Shu mavzuga oid oyatlar:
Matto 7:13-14
13 «Tor e'shikdan kiringlar! Chunki halokatga e'ltuvchi yo'l ko'p e'nli, darvozasi e'sa kengdir. Ana, shu tomon yurayotganlar ko'p. 14 Hayot sari e'ltuvchi yo'l e'sa tang, e'shigi juda tordir. Bu yo'lni topadiganlar oz».
Mark 10:23-31
23 Iso atrofga ko'z yugurtirib shogirdlariga dedi:
– Pul-dunyosi borlarning Xudo Shohligiga kirishlari naqadar qiyin!
24 Shogirdlar bu so'zlarni e'shitib, aqllari shoshdi. Iso e'sa qayta boshdan so'z oldi:
– Bolalar, boylikka umid bog'laganlar Xudo Shohligiga kirishga qanchalik qiynaladi! 25 Boy odamning Xudo Shohligiga kirishidan ko'ra, tuyaning igna teshigidan o'tishi osondir.
26 Shogirdlar haddan tashqari ajablanib o'zlaricha:
– Unday bo'lsa, kim najot topa olarkan? – deyishdi. 27 Iso ularga ko'zini tikib:
– Odamlarga bu imkonsiz, lekin Xudoga e'mas. Chunki Xudo hamma imkonga e'gadir, – dedi.
28 Butrus so'z olib Isoga:
– Mana, biz hamma narsani qoldirib, Sening orqangdan e'rgashib keldik, – dedi. 29 Iso bunga javoban dedi:
– Sizlarga rostini aytsam, kim Men va Injil uchun uy-joy, aka-uka, opa-singil, ota-ona, xotin-bolalarini yoki er-mulkini tashlab ketsa, 30 u hozir, bu dunyodayoq duchor bo'layotgan quvg'inlar orasida yuz hissa ortiq uy-joylar, aka-ukalar, opa-singillar, ota-onalar, bolalar va erlarga e'ga bo'ladi, kelajak dunyoda e'sa abadiy hayotga sazovor bo'ladi. 31 Lekin ko'p birinchilar oxirgi va oxirgilar e'sa birinchi bo'ladilar.
Luqo 13:22-30
22 Iso Quddus tomon yo'l olib, shaharma-qishloq yurib ta'lim berar e'di. 23 Kimdir Unga savol berdi:
– Hazrat, najot topadiganlar ozmi?
Iso hammaga aytdi: 24 «Tor e'shikdan kirish uchun jon kuydiringlar. Sizga shuni aytay: 25 Uy E'gasi turib e'shikni bekitib qo'ygach, ko'plar kirish uchun intiladilar, biroq kirolmaydilar. O'shanda sizlar ham tashqarida qolib:
– Yo Rabbiy, yo Rabbiy, bizlarga ochib ber! – deb e'shikni taqillata boshlaysizlar. Lekin U sizlarga:
– Kim va qaerdan e'kaningizni bilmayman, – deb javob beradi. 26 Shunda sizlar:
– Biz Sening oldingda eb-ichdik, Sen bizning ko'chalarda ta'lim berib yurding-ku, – deb aytasizlar. 27 U e'sa:
– Kimsiz, qaerdansiz, bilmayman, deb sizlarga aytib e'dim-ku. E'y badkirdorlar to'dasi, Mening ko'zimdan uzoqlashinglar! – deydi.
28 O'shanda yig'i-sig'i va ohu vohlar chekasizlar. Chunki o'zingizni tashqariga quvg'indi, Ibrohim, Ishoq, Yoqub va barcha payg'ambarlarni e'sa Xudoning Shohligi soyasida ko'rasizlar. 29 Sharqu g'arbdan, shimolu janubdan odamlar kelib, Xudo Shohligida ziyofatga o'tiradilar. 30 O'sha vaqt ba'zi oxirgilar birinchi, birinchilar e'sa oxirgi bo'ladilar»
Yuhanno 10:7-10
7 Shu sababdan Iso yana gap oldi:
«Sizlarga rostini aytay: Men qo'ylarning e'shigiman. 8 Mendan ilgari o'tganlarning hammasi o'g'ri va bosqinchi e'dilar. Lekin qo'ylar ularga quloq solmadilar. 9 Men e'shikman. Kim Men orqali kirsa, najot topadi. U kirib chiqib, yaylov ham topadi. 10 O'g'ri faqat o'g'irlash, bo'g'izlash, barbod qilish uchun keladi. Men e'sa ularga hayot, farovon hayot berish uchun kelganman.
2007-11-13
Rimliklarga 1:1-7
Rimliklarga 1:1-7-oyatlarda inoyat haqidagi fikrlar:
"Xudoning Injil Xushxabarini etkazmoqqa maxsus saylangan va havoriylikka chorlangan Iso Masihning quli – Pavlusdan salom. Xudo qadimdanoq o'z payg'ambarlari orqali muqaddas yozuvlarda bashorat qilganidek, ushbu Xushxabar Uning O'g'li haqidadir. Iso Masih jisman Dovud zurriyoti e'sa-da, ruhan ilohiylik kasb e'tadi. U qaytadan tirilib, Xudoning O'g'li e'kanini qudratli ravishda namoyon qildi. Shunday qilib, Rabbimiz Iso Masih nomidan barcha xalqlarni imonga bo'ysundiraylik, deb Xudo Uning ismi haqi bizga inoyat qildi hamda havoriylikni ato e'tdi. Iso Masih da'vat e'tgan sizlar ham o'sha xalqlardansizlar. Xudo sevgan va muqaddas bo'lishga chaqirgan barcha Rimda yashovchilarga Otamiz Xudodan va Rabbimiz Iso Masihdan inoyat va tinchlik bo'lsin." Rimliklarga 1:1-7
Bu erda Pavlus o'zini Xudoning havoriysi, deb tanishtiryapti. Xudo E'ski Ahdda payg'ambarlar orqali Najotkor (ya'ni Iso Masih) kelishini va'da qilgan e'di. E'ski Ahdning markazida ham Iso Masih turadi, chunki hamma marosimlar va qurbonliklar Isoga ishora qiladi.
Iso jisman Dovud zurriyoti e'di; ya'ni Najotkorimiz bizni gunohdan qutqarish uchun, bizga o'xshab tanada bo'lishi kerak e'di. Iso biznikiga o'xshagan tanada bo'lgan bo'lsada, Unda gunoh yo'q e'di. Shuning uchun U komil va benuqson qurbonlik qo'zisi bo'la oldi va shuning uchun Xudo Uning qurbonligini qabul qildi. Shuning uchun biz Iso Masihning xochda qilgan ishi orqali najotga e'risha olamiz.
Demak Iso jisman Dovud urug'i e'di (Ibtido 3:15; Galataliyaliklarga 3:16), biroq Ruhan Iso Xudoning O'g'lidir (4-oyat). Iso qayta tirilishi orqali Uning Ilohiyligi namoyon bo'ldi. O'sha paytdagi yahudiylar va rimlik askarlar Isoni Xudoning O'g'liman, degani uchun xochda o'ldirishgan e'di, biroq Iso Xudoning O'g'li bo'lgani uchun ham Xudo Uni o'limdan qayta tiriltirdi. U xochda qilgan ishi orqali biz Xudoning inoyatini qabul qildik. Shu xabarni biz barcha xalqlarga e'shittirishimiz kerak, ular buni qabul qilishlaridan qat'iy nazar.
Rabbimiz bizga ham najotini ko'rsatdi va bizni qorong'ulikdan qutqarib, O'zining ravshan nuriga da'vat e'tdi. Iso Masihga va U xochda qilgan ishiga, hamda Xudo Uni qayta tiriltirganiga ishongan inson najot topadi. Bunday odamni Xudo sevadi va muqaddas, deb e''lon qiladi. Ettinchi oyatda yunon tilida “muqaddas, deb chaqirgan” deyilgan, ya'ni “bo'lishga” degan so'z tarjimon tomondan qo'shilgan. Xullas tarjima yaxshi qilinmagan. Shu 7-oyatga asosan, najot topgan har bir kishi Xudo nazarida muqaddas (avliyo, pir, buzruk), deb ataladi. Chunki bunday kishi najot topgan paytida Iso Masih uni muqaddas qilib yaratadi (yangidan tug'ilish), bunga sabab Isoning xochda qilgan ishidir.
Inoyat va tinchlik Xudo Otadan, Iso Masih orqali va Muqaddas Ruh vositasi bilan bizga etib keladi. Mana shu 7-oyatda Xudovand uchta shaxsdan iborat e'kanligini ko'ramiz.
"Xudoning Injil Xushxabarini etkazmoqqa maxsus saylangan va havoriylikka chorlangan Iso Masihning quli – Pavlusdan salom. Xudo qadimdanoq o'z payg'ambarlari orqali muqaddas yozuvlarda bashorat qilganidek, ushbu Xushxabar Uning O'g'li haqidadir. Iso Masih jisman Dovud zurriyoti e'sa-da, ruhan ilohiylik kasb e'tadi. U qaytadan tirilib, Xudoning O'g'li e'kanini qudratli ravishda namoyon qildi. Shunday qilib, Rabbimiz Iso Masih nomidan barcha xalqlarni imonga bo'ysundiraylik, deb Xudo Uning ismi haqi bizga inoyat qildi hamda havoriylikni ato e'tdi. Iso Masih da'vat e'tgan sizlar ham o'sha xalqlardansizlar. Xudo sevgan va muqaddas bo'lishga chaqirgan barcha Rimda yashovchilarga Otamiz Xudodan va Rabbimiz Iso Masihdan inoyat va tinchlik bo'lsin." Rimliklarga 1:1-7
Bu erda Pavlus o'zini Xudoning havoriysi, deb tanishtiryapti. Xudo E'ski Ahdda payg'ambarlar orqali Najotkor (ya'ni Iso Masih) kelishini va'da qilgan e'di. E'ski Ahdning markazida ham Iso Masih turadi, chunki hamma marosimlar va qurbonliklar Isoga ishora qiladi.
Iso jisman Dovud zurriyoti e'di; ya'ni Najotkorimiz bizni gunohdan qutqarish uchun, bizga o'xshab tanada bo'lishi kerak e'di. Iso biznikiga o'xshagan tanada bo'lgan bo'lsada, Unda gunoh yo'q e'di. Shuning uchun U komil va benuqson qurbonlik qo'zisi bo'la oldi va shuning uchun Xudo Uning qurbonligini qabul qildi. Shuning uchun biz Iso Masihning xochda qilgan ishi orqali najotga e'risha olamiz.
Demak Iso jisman Dovud urug'i e'di (Ibtido 3:15; Galataliyaliklarga 3:16), biroq Ruhan Iso Xudoning O'g'lidir (4-oyat). Iso qayta tirilishi orqali Uning Ilohiyligi namoyon bo'ldi. O'sha paytdagi yahudiylar va rimlik askarlar Isoni Xudoning O'g'liman, degani uchun xochda o'ldirishgan e'di, biroq Iso Xudoning O'g'li bo'lgani uchun ham Xudo Uni o'limdan qayta tiriltirdi. U xochda qilgan ishi orqali biz Xudoning inoyatini qabul qildik. Shu xabarni biz barcha xalqlarga e'shittirishimiz kerak, ular buni qabul qilishlaridan qat'iy nazar.
Rabbimiz bizga ham najotini ko'rsatdi va bizni qorong'ulikdan qutqarib, O'zining ravshan nuriga da'vat e'tdi. Iso Masihga va U xochda qilgan ishiga, hamda Xudo Uni qayta tiriltirganiga ishongan inson najot topadi. Bunday odamni Xudo sevadi va muqaddas, deb e''lon qiladi. Ettinchi oyatda yunon tilida “muqaddas, deb chaqirgan” deyilgan, ya'ni “bo'lishga” degan so'z tarjimon tomondan qo'shilgan. Xullas tarjima yaxshi qilinmagan. Shu 7-oyatga asosan, najot topgan har bir kishi Xudo nazarida muqaddas (avliyo, pir, buzruk), deb ataladi. Chunki bunday kishi najot topgan paytida Iso Masih uni muqaddas qilib yaratadi (yangidan tug'ilish), bunga sabab Isoning xochda qilgan ishidir.
Inoyat va tinchlik Xudo Otadan, Iso Masih orqali va Muqaddas Ruh vositasi bilan bizga etib keladi. Mana shu 7-oyatda Xudovand uchta shaxsdan iborat e'kanligini ko'ramiz.
Iso Masih xochga mixlangan
Muqaddas Kalomdan parcha.
1-Korinfliklarga 2-bob, 2, 4-5 oyatlar:
2 Orangizda e'kanman, Iso Masihdan va Uning xochga mixlanganidan boshqa hech narsa bilmaslikka qaror qildim.
4 Mening so'zim va va'zim inson zakovatining ishontiruvchiligidan e'mas, Xudo Ruhi va qudratidan dalolatdir,
5 toki imoningiz inson hikmatiga e'mas, Xudo qudratiga asoslansin.
1-Korinfliklarga 2-bob, 2, 4-5 oyatlar:
2 Orangizda e'kanman, Iso Masihdan va Uning xochga mixlanganidan boshqa hech narsa bilmaslikka qaror qildim.
4 Mening so'zim va va'zim inson zakovatining ishontiruvchiligidan e'mas, Xudo Ruhi va qudratidan dalolatdir,
5 toki imoningiz inson hikmatiga e'mas, Xudo qudratiga asoslansin.
Fosiqlar yashnashi va ularning oxirati
Zaburdan 72-sano
Asaf sanosi
Fosiqlar yashnashi va ularning oxirati
1 Isroilga, ha, barcha dili poklarga
Xudo doim himmatlidir.
(Bu Zabur kitobining 3-bo'limi bo'lib, “Leviylar kitobi” deb ataladi. Bu bo'limning mavzusi “Ma'bad” deb ataladi; birinchi bo'limning mavzusi e'sa “Baxtiyor odam” va ikkinchisiniki “Isroil” yoki "Xudoning xalqi" deb ataladi.
Bu bo'limda Isroil qiyinchilik davrida Xudoga topinishi (sajda qilishi) haqida gapiriladi. Birinchi bo'limda e'sa Masih (Najotkor) va ikkinchisida kichik va sodiq guruh haqida gapiriladi. Chindan ham Xudovand Isroilga nisbatan himmatli e'di).
2 Mening (Asafning) e'sa oyoqlarim qoqila yozib,
Tovonlarim toyishiga oz qolgan e'di.
(Asaf Dovud davrida topinish (sajda qilish) xorining boshlig'i e'di [1-Paralipomenon kitobi 16:4-5]. Ya'ni u Isroilda juda yuksak ruhiy mansabda e'di).
3 Men fosiqlar sog'lomligini ko'rdim,
Maqtanchoqlar holiga g'ashim keldi.
(Asaf hayron bo'lyapti, chunki uning fikricha yovuz, gunohkor kishilar hayoti yaxshi e'di, podshohlik farzandlari e'sa qiynalib yurganlarini u ko'radi. Ma'bad tashqarisida inson ongi chalkashishi va yurak aynishini u o'rganadi. Biroq ma'bad ichida doim hamma narsa osoyishtalikda bo'ladi. Inson o'ziga qarasa boshi qotib qoladi, tashqariga qarasa chalkashib e'sankirab qoladi, biroq yuqoriga (tepaga) qarasa tasalli topadi.
Asafning muammosi uning o'zligi (shaxsiyati) e'di. Inson o'ziga ko'p e''tibor berishni boshlasa, ruhan yo'ldan adashib qoladi. Odamlar qadimgi zamonlardan beri o'zlarini yaxshilashga, yoki yuqori darajaga ko'tarishga harakat qilib kelganlar. Biroq odam o'sha qadimgi zamonlardan to hozirgi vaqtgacha bu ishda mag'lubiyatga uchrab kelmoqda. Hatto masihiy kishi o'zini yaxshilashga harakat qilsa, u mag'lubiyatga uchraydi. O'zlikni engishning yagona yo'li bor, bu – o'zlikni Masihda yashirib qo'yishdir (Yuhanno 14:20)).
4 Ular o'lgundek iztirob chekmaydi,
Tanlari e'sa soppa-sog'lomdir.
(Imonli kishi o'zligi bilan mahliyo bo'lib qolsa, unda uning ruhiy zehni o'tmas bo'lib qoladi. Asaf ham shunday qadimiy qopqonga (tuzoqqa) tushib qolgan e'di. Birinchidan, najot yo'lining maqsadi yashnash (ya'ni yaxshi hayot) e'mas, balki inson qutqarilishi bu yo'lning markazida turadi.
Ikkinchidan, fosiqlar o'limi haqida u noto'g'ri fikrga e'ga e'di. Fosiqlarning o'limi hech ham ijobiy bo'lmaydi).
5 Ularda xalq dardi yo'q,
Boshqa odamlarday baloga yo'liqmaydilar.
(Ochig'ini aytganda, bu dunyo tizimi Xudoga e'mas, balki shaytonga tegishlidir. Shuning uchun Xudo farzandi doim shu tizim orqali ta'qibga olinadi va qiynaladi.
Shunga qaramasdan Iso Masihga e'rgashgan kishining hayoti juda katta mukofotlarga e'ga bo'lgan hayotdir. Agar abadiy hayot bo'lmaganda ham e'di, Xudo uchun yashash e'ng yaxshi hayot bo'lgan bo'lar e'di).
6 Gardanlariga mag'rurlik munchog'in taqib,
Zo'ravonlik libosiga bezanganlar.
(Asaf, fosiqlar har doim yovuz ishlarni qilsalarda, buning deyarli hech qanday yomon oqibati bo'lmaydi, deyapti. Ular mag'rurlikka to'la, bu e'sa ularga yomon natija e'mas, balki yaxshi mukofot beryapganga o'xshaydi, demoqchi).
7 Ko'zlari semizlikdan qisilib qolgan,
Ko'ngillaridagi xayollar daydib yuradi.
(Bu gaplardan Asaf bu mavzuni juda ko'p vaqtdan beri o'ylab kelyapganligini ko'rsak bo'ladi. U o'zligi haqida ko'p o'ylagani uchun, shayton uning qalbiga hujum qilgan e'di. Shaytonning e'ng zo'r qurollaridan ham biri shu, ya'ni masihiy Xudo uchun yashagani uchun ko'p narsalardan mahrum bo'lib qoladi, degan fikrga imonlini ishontirishdir. Biroq shayton yolg'onchi va yolg'onlarning otasi e'kanligini hech qachon e'sdan chiqarmaslik kerak. Aslida imonli kishi Xudo uchun yashagani uchun u hamma narsaga e'ga bo'ladi).
8 Mazax bilan, kek saqlab gapiradilar,
Kibr ham, jabr ham tushmas tillaridan.
(Fosiqlar og'zini ko'pirtirib odamlarni qiynasalar ham, ularga hech narsa bo'lmaydi, deb aytyapti).
9 Og'izlarini ko'kka ko'targanlar,
Zabonlari e'sa erda sudralmoqda.
(Ularning har bir so'zi Xudo Kalomiga teskari. Ular qanday yomon ishlar qilishlari haqida gapiradilar-u, xuddi ularga hech kim xalaqit bera olmaydiganga o'xshaydi).
10 Hatto Xudo xalqi ular tomon yuz burmoqda,
Ularda suv ko'p e'kan, ichgan qonar e'kan.
(Tamagirlik hayotidan chiqib imonga kelgan odamlarni bunday fosiqlar yana ilgarigi hayotga qaytaradilar).
11 «Tangri qaerdan biladi?
Taoloda bilim bormikan?» – deydilar.
(Boshqacha qilib aytganda ular Xudo ustidan kulib, yovuzliklari hech ham jazolanmaydi, deb o'ylaydilar).
12 Ana shundaydir betavfiqlar,
Bu dunyoda rohat-farog'atdadirlar,
Davlatlari tobora oshib boradi.
(To'g'ri, ayrim yovuz odamlar boy bo'lib yashnashi mumkin, lekin umuman olib qaraganda bu fikr to'g'ri e'mas. Odatda hayotda bunday bo'lmaydi. Butun dunyoni hisobga olganda, har bir boy fosiq kishiga o'n mingta kambag'al kishi to'g'ri keladi).
13 Men bekorga pok saqlabman yuragim,
Halol qo'lim-la ishlamog'im behuda e'kan!
(Masihiy kishiga qarshi qilingan shaytonning har bir hujumi (qanday yo'nalishda bo'lishidan qat'iy nazar), bitta maqsadga e'ga: shu shaxsning ishonchini buzib, yo'q qilishdir. Boshqacha qilib aytganda, Asaf Xudo uchun yashashdan hech qanday foyda chiqmaydi, deyapti.
U qanchalik noto'g'ri e'kanligini bilsangiz e'di! Fosiqlarning mukofotlari o'zlariga o'xshab yolg'on va vaqtinchalik bo'ladi. Solih kishining mukofoti e'sa abadiydir).
14 Men har kuni kulfatga yo'liqaman,
Subhdan-subhga adabimni eyapman-ku!
(Rabbimiz arz-shikoyatlarni va nolishlarni xush ko'rmaydi. Chunki shikoyat qilish ishonchning aksidir va Rabbimiz biz uchun qilgan ishlarga minnatdor bo'lishning teskarisidir. Shunga qaramasdan ko'pchiligimiz shu gunohni qilamiz – biz noshukurmiz).
15 Agarda shunday so'zlayman, deganimda,
Sening o'g'illaring nasliga xoinlik qilar e'dim.
(Dalillar unga qarshi guvohlik berishini u yaxshi bilardi. Gunoh (yovuzlik) foyda keltirmaydi, Xudo uchun yashash e'sa ko'p foyda keltiradi).
16 Buni qanday tushunish kerak deb o'ylaganimda,
Bu menga ovoragarchilikday tuyuldi –
(E'ndi Asaf o'zi noto'g'ri e'kanligini angladi; u sirpanchiq yo'lda turganini tushundi, bu yo'l e'sa faqat halokatga olib boradi; biroq hali ham u o'z savoliga javob topganicha yo'q).
17 To Tangrining aziz makoniga (ma'badiga) kirib,
Ularning xotimasini tushunib olgunimcha..!
(Qanday qilib ma'bad unga to'g'ri javob bera oldi e'kan? Buning sababi shuki, aynan ma'bad ichida Xudo bor e'di. E'ndi u fosiqlarning yashnashini e'mas, balki Xudo shuhratini ko'ryapti. Faqat shunday vaziyatda fosiqlarning kamchiligi yaqqol namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, u Rabbimizni ko'rganda, o'zini ko'rmay qoldi).
18 Ha, Sen ularni (fosiqlarni) toyg'oq erlarga qo'yding,
Bexosdan tubi yo'q jarlikka uloqtirarsan.
(Tashqi ko'rinishdan fosiqlarning yo'li boylikka to'laga o'xshab ko'rinadi; biroq yaqindan uni ko'zdan kechiradigan bo'lsak, bu yo'l “toyg'oq” e'kanligini ko'ramiz. Shuning uchun fosiqlar o'z halokatiga uchraydilar).
19 Ular nogahon dong qotib qolar,
Dahshatdan supurilib, barham topar.
(E'ndi Asaf chindan ham vaziyat qanaqaligini aniq ko'ra boshladi. Fosiqlar xuddi boyib yashnaganga o'xshaydilar, keyin e'sa birdaniga ular inqirozga uchraydilar va bir zumda “barham toparlar”.
E'ndi fosiqlarning maqtanishi va Xudoga qarshi aytgan so'zlari faqat yuzaki e'kanligini u ko'ryapti. Bir zumda ular “dahshatdan supurilib” yo'q bo'ladilar).
20 Uyg'onganda tush qanday e'sdan uchib ketsa,
Sen, yo Rabbiy, ularni shunday uyg'otib,
Bema'ni xayollarini barbod qilasan.
(Ba'zi paytlarda Xudo bizga xuddi uxlab qolgandek tuyuladi; lekin oz vaqtdan keyin Xudovand uyg'onadi. Shunda U fosiqlarning “bema'ni xayollariga” bostirib kiradi).
21 Mening yuragim qaynab turganda,
Jon-tanim azobda qolganda,
(Mana Asaf Xudovandni ko'rdi va Muqaddas Ruh uni fosh qildi. E'ndi u qilgan gunohidan “azobda qoldi”. Nima qilib qo'yganini u e'ndi anglab oldi va shuning uchun u qalbida qiynalyapti).
22 Men nodon va johil bo'lib qoldim,
Sening oldingda hayvon kabi e'dim.
(Asaf qadam qo'ygan yo'l chindan ham ahmoqqona yo'l e'kanligini Muqaddas Ruh unga namoyon qildi! Gap shundaki Muqaddas Ruhning asosiy vazifalaridan biri insonni fosh qilishdir. Agar bunday bo'lmaganda e'di, masihiy kishi to'g'ri yo'ldan ozib ketishi va keyin qanday qilib ortga qaytishini bilmasligi mumkin e'di).
23 Biroq men doim Sen bilanman,
Sen mening o'ng qo'limdan tutib turasan.
(Biz adashib qolsak, Xudovand bizni tashlab ketmaydi. Balki U bizni to'g'irlaydi, bizga gapiradi va to'g'ri yo'lga qarab yo'naltiradi. Shu borada, ruhan ma'noda gapirganda, U bizni qo'limizdan ushlab etaklaydi).
24 Maslahating ila menga yo'l ko'rsatib,
Oxirida meni sharaf ila qabul qilasan.
(Bundan oldin Asaf o'z xohishining maslahatiga quloq solib yurgan e'di. E'ndi e'sa u Xudovandga “Sening maslahatinga quloq solaman” deyapti. Xudoning maslahati – Uning kalomidir).
25 Osmonda kimim bor Sendan bo'lak?
Erda ham Sendan o'zgasini istamayman.
(Xudovandni ko'rib, Uning shuhratidan bahramand bo'lganidan keyin, Asaf o'zining najoti pul, o'zi turgan joyi yoki mansab orqali e'mas, balki Iso Masih orqali kelishini tushunib oladi. E'ndi u Masih hamma narsalarni qoniqtirishini biladi).
26 Badanim, yuragim holdan ketmoqda,
Illo Xudo abadiy dilim suyanchig'idir,
E'zgulik qismatim Uning O'zidir.
(Asaf o'zining kuchiga tayanganda, yiqildi, chunki o'zining kuchi etarli e'mas e'di. Lekin e'ndi Xudo uning kuchi e'kanligini tushunib etdi. Hamda e'ndi unga nimaiki kerak bo'lsa, Xudo shularni ta'minlashi mumkinligini u bilib oldi – “abadiy qismatim Uning O'zidir”).
27 Mana, Sendan uzoqda qolganlar yo'qolur,
Senga xoinlik qilgan har bir kishini nobud e'tasan.
(E'ndi u fosiqlarning ahvoli nima kechishini aniq ko'ryapti. Ular halokatga uchraydilar yoki “nobud bo'ladilar”).
28 Lekin men uchun Xudoga yaqinlashmoq yaxshidir.
Uning barcha ishlarini targ'ib qilay deyman,
Xudoyi Taoloni o'zim uchun panoh bilaman.
(Asaf hayotida ayrim yomon narsalar sodir bo'ldi, lekin bu vaziyatdan ayrim yaxshi narsalar ham chiqdi. Shu xavfli vaziyat orqali Asaf “Xudoga yaqinlashdi”. E'ndi u dunyodagi narsalarga e'mas, balki Xudoga ishonch bog'layapti. E'ndi u hech ham fosiqlar boyib yashnashi haqida gapirmaslikka so'z beradi, biroq e'ndilikda faqat “Xudoning ishlarini targ'ib qiladi”. Bundan biz ham soboq olishimiz kerak).
Asaf sanosi
Fosiqlar yashnashi va ularning oxirati
1 Isroilga, ha, barcha dili poklarga
Xudo doim himmatlidir.
(Bu Zabur kitobining 3-bo'limi bo'lib, “Leviylar kitobi” deb ataladi. Bu bo'limning mavzusi “Ma'bad” deb ataladi; birinchi bo'limning mavzusi e'sa “Baxtiyor odam” va ikkinchisiniki “Isroil” yoki "Xudoning xalqi" deb ataladi.
Bu bo'limda Isroil qiyinchilik davrida Xudoga topinishi (sajda qilishi) haqida gapiriladi. Birinchi bo'limda e'sa Masih (Najotkor) va ikkinchisida kichik va sodiq guruh haqida gapiriladi. Chindan ham Xudovand Isroilga nisbatan himmatli e'di).
2 Mening (Asafning) e'sa oyoqlarim qoqila yozib,
Tovonlarim toyishiga oz qolgan e'di.
(Asaf Dovud davrida topinish (sajda qilish) xorining boshlig'i e'di [1-Paralipomenon kitobi 16:4-5]. Ya'ni u Isroilda juda yuksak ruhiy mansabda e'di).
3 Men fosiqlar sog'lomligini ko'rdim,
Maqtanchoqlar holiga g'ashim keldi.
(Asaf hayron bo'lyapti, chunki uning fikricha yovuz, gunohkor kishilar hayoti yaxshi e'di, podshohlik farzandlari e'sa qiynalib yurganlarini u ko'radi. Ma'bad tashqarisida inson ongi chalkashishi va yurak aynishini u o'rganadi. Biroq ma'bad ichida doim hamma narsa osoyishtalikda bo'ladi. Inson o'ziga qarasa boshi qotib qoladi, tashqariga qarasa chalkashib e'sankirab qoladi, biroq yuqoriga (tepaga) qarasa tasalli topadi.
Asafning muammosi uning o'zligi (shaxsiyati) e'di. Inson o'ziga ko'p e''tibor berishni boshlasa, ruhan yo'ldan adashib qoladi. Odamlar qadimgi zamonlardan beri o'zlarini yaxshilashga, yoki yuqori darajaga ko'tarishga harakat qilib kelganlar. Biroq odam o'sha qadimgi zamonlardan to hozirgi vaqtgacha bu ishda mag'lubiyatga uchrab kelmoqda. Hatto masihiy kishi o'zini yaxshilashga harakat qilsa, u mag'lubiyatga uchraydi. O'zlikni engishning yagona yo'li bor, bu – o'zlikni Masihda yashirib qo'yishdir (Yuhanno 14:20)).
4 Ular o'lgundek iztirob chekmaydi,
Tanlari e'sa soppa-sog'lomdir.
(Imonli kishi o'zligi bilan mahliyo bo'lib qolsa, unda uning ruhiy zehni o'tmas bo'lib qoladi. Asaf ham shunday qadimiy qopqonga (tuzoqqa) tushib qolgan e'di. Birinchidan, najot yo'lining maqsadi yashnash (ya'ni yaxshi hayot) e'mas, balki inson qutqarilishi bu yo'lning markazida turadi.
Ikkinchidan, fosiqlar o'limi haqida u noto'g'ri fikrga e'ga e'di. Fosiqlarning o'limi hech ham ijobiy bo'lmaydi).
5 Ularda xalq dardi yo'q,
Boshqa odamlarday baloga yo'liqmaydilar.
(Ochig'ini aytganda, bu dunyo tizimi Xudoga e'mas, balki shaytonga tegishlidir. Shuning uchun Xudo farzandi doim shu tizim orqali ta'qibga olinadi va qiynaladi.
Shunga qaramasdan Iso Masihga e'rgashgan kishining hayoti juda katta mukofotlarga e'ga bo'lgan hayotdir. Agar abadiy hayot bo'lmaganda ham e'di, Xudo uchun yashash e'ng yaxshi hayot bo'lgan bo'lar e'di).
6 Gardanlariga mag'rurlik munchog'in taqib,
Zo'ravonlik libosiga bezanganlar.
(Asaf, fosiqlar har doim yovuz ishlarni qilsalarda, buning deyarli hech qanday yomon oqibati bo'lmaydi, deyapti. Ular mag'rurlikka to'la, bu e'sa ularga yomon natija e'mas, balki yaxshi mukofot beryapganga o'xshaydi, demoqchi).
7 Ko'zlari semizlikdan qisilib qolgan,
Ko'ngillaridagi xayollar daydib yuradi.
(Bu gaplardan Asaf bu mavzuni juda ko'p vaqtdan beri o'ylab kelyapganligini ko'rsak bo'ladi. U o'zligi haqida ko'p o'ylagani uchun, shayton uning qalbiga hujum qilgan e'di. Shaytonning e'ng zo'r qurollaridan ham biri shu, ya'ni masihiy Xudo uchun yashagani uchun ko'p narsalardan mahrum bo'lib qoladi, degan fikrga imonlini ishontirishdir. Biroq shayton yolg'onchi va yolg'onlarning otasi e'kanligini hech qachon e'sdan chiqarmaslik kerak. Aslida imonli kishi Xudo uchun yashagani uchun u hamma narsaga e'ga bo'ladi).
8 Mazax bilan, kek saqlab gapiradilar,
Kibr ham, jabr ham tushmas tillaridan.
(Fosiqlar og'zini ko'pirtirib odamlarni qiynasalar ham, ularga hech narsa bo'lmaydi, deb aytyapti).
9 Og'izlarini ko'kka ko'targanlar,
Zabonlari e'sa erda sudralmoqda.
(Ularning har bir so'zi Xudo Kalomiga teskari. Ular qanday yomon ishlar qilishlari haqida gapiradilar-u, xuddi ularga hech kim xalaqit bera olmaydiganga o'xshaydi).
10 Hatto Xudo xalqi ular tomon yuz burmoqda,
Ularda suv ko'p e'kan, ichgan qonar e'kan.
(Tamagirlik hayotidan chiqib imonga kelgan odamlarni bunday fosiqlar yana ilgarigi hayotga qaytaradilar).
11 «Tangri qaerdan biladi?
Taoloda bilim bormikan?» – deydilar.
(Boshqacha qilib aytganda ular Xudo ustidan kulib, yovuzliklari hech ham jazolanmaydi, deb o'ylaydilar).
12 Ana shundaydir betavfiqlar,
Bu dunyoda rohat-farog'atdadirlar,
Davlatlari tobora oshib boradi.
(To'g'ri, ayrim yovuz odamlar boy bo'lib yashnashi mumkin, lekin umuman olib qaraganda bu fikr to'g'ri e'mas. Odatda hayotda bunday bo'lmaydi. Butun dunyoni hisobga olganda, har bir boy fosiq kishiga o'n mingta kambag'al kishi to'g'ri keladi).
13 Men bekorga pok saqlabman yuragim,
Halol qo'lim-la ishlamog'im behuda e'kan!
(Masihiy kishiga qarshi qilingan shaytonning har bir hujumi (qanday yo'nalishda bo'lishidan qat'iy nazar), bitta maqsadga e'ga: shu shaxsning ishonchini buzib, yo'q qilishdir. Boshqacha qilib aytganda, Asaf Xudo uchun yashashdan hech qanday foyda chiqmaydi, deyapti.
U qanchalik noto'g'ri e'kanligini bilsangiz e'di! Fosiqlarning mukofotlari o'zlariga o'xshab yolg'on va vaqtinchalik bo'ladi. Solih kishining mukofoti e'sa abadiydir).
14 Men har kuni kulfatga yo'liqaman,
Subhdan-subhga adabimni eyapman-ku!
(Rabbimiz arz-shikoyatlarni va nolishlarni xush ko'rmaydi. Chunki shikoyat qilish ishonchning aksidir va Rabbimiz biz uchun qilgan ishlarga minnatdor bo'lishning teskarisidir. Shunga qaramasdan ko'pchiligimiz shu gunohni qilamiz – biz noshukurmiz).
15 Agarda shunday so'zlayman, deganimda,
Sening o'g'illaring nasliga xoinlik qilar e'dim.
(Dalillar unga qarshi guvohlik berishini u yaxshi bilardi. Gunoh (yovuzlik) foyda keltirmaydi, Xudo uchun yashash e'sa ko'p foyda keltiradi).
16 Buni qanday tushunish kerak deb o'ylaganimda,
Bu menga ovoragarchilikday tuyuldi –
(E'ndi Asaf o'zi noto'g'ri e'kanligini angladi; u sirpanchiq yo'lda turganini tushundi, bu yo'l e'sa faqat halokatga olib boradi; biroq hali ham u o'z savoliga javob topganicha yo'q).
17 To Tangrining aziz makoniga (ma'badiga) kirib,
Ularning xotimasini tushunib olgunimcha..!
(Qanday qilib ma'bad unga to'g'ri javob bera oldi e'kan? Buning sababi shuki, aynan ma'bad ichida Xudo bor e'di. E'ndi u fosiqlarning yashnashini e'mas, balki Xudo shuhratini ko'ryapti. Faqat shunday vaziyatda fosiqlarning kamchiligi yaqqol namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, u Rabbimizni ko'rganda, o'zini ko'rmay qoldi).
18 Ha, Sen ularni (fosiqlarni) toyg'oq erlarga qo'yding,
Bexosdan tubi yo'q jarlikka uloqtirarsan.
(Tashqi ko'rinishdan fosiqlarning yo'li boylikka to'laga o'xshab ko'rinadi; biroq yaqindan uni ko'zdan kechiradigan bo'lsak, bu yo'l “toyg'oq” e'kanligini ko'ramiz. Shuning uchun fosiqlar o'z halokatiga uchraydilar).
19 Ular nogahon dong qotib qolar,
Dahshatdan supurilib, barham topar.
(E'ndi Asaf chindan ham vaziyat qanaqaligini aniq ko'ra boshladi. Fosiqlar xuddi boyib yashnaganga o'xshaydilar, keyin e'sa birdaniga ular inqirozga uchraydilar va bir zumda “barham toparlar”.
E'ndi fosiqlarning maqtanishi va Xudoga qarshi aytgan so'zlari faqat yuzaki e'kanligini u ko'ryapti. Bir zumda ular “dahshatdan supurilib” yo'q bo'ladilar).
20 Uyg'onganda tush qanday e'sdan uchib ketsa,
Sen, yo Rabbiy, ularni shunday uyg'otib,
Bema'ni xayollarini barbod qilasan.
(Ba'zi paytlarda Xudo bizga xuddi uxlab qolgandek tuyuladi; lekin oz vaqtdan keyin Xudovand uyg'onadi. Shunda U fosiqlarning “bema'ni xayollariga” bostirib kiradi).
21 Mening yuragim qaynab turganda,
Jon-tanim azobda qolganda,
(Mana Asaf Xudovandni ko'rdi va Muqaddas Ruh uni fosh qildi. E'ndi u qilgan gunohidan “azobda qoldi”. Nima qilib qo'yganini u e'ndi anglab oldi va shuning uchun u qalbida qiynalyapti).
22 Men nodon va johil bo'lib qoldim,
Sening oldingda hayvon kabi e'dim.
(Asaf qadam qo'ygan yo'l chindan ham ahmoqqona yo'l e'kanligini Muqaddas Ruh unga namoyon qildi! Gap shundaki Muqaddas Ruhning asosiy vazifalaridan biri insonni fosh qilishdir. Agar bunday bo'lmaganda e'di, masihiy kishi to'g'ri yo'ldan ozib ketishi va keyin qanday qilib ortga qaytishini bilmasligi mumkin e'di).
23 Biroq men doim Sen bilanman,
Sen mening o'ng qo'limdan tutib turasan.
(Biz adashib qolsak, Xudovand bizni tashlab ketmaydi. Balki U bizni to'g'irlaydi, bizga gapiradi va to'g'ri yo'lga qarab yo'naltiradi. Shu borada, ruhan ma'noda gapirganda, U bizni qo'limizdan ushlab etaklaydi).
24 Maslahating ila menga yo'l ko'rsatib,
Oxirida meni sharaf ila qabul qilasan.
(Bundan oldin Asaf o'z xohishining maslahatiga quloq solib yurgan e'di. E'ndi e'sa u Xudovandga “Sening maslahatinga quloq solaman” deyapti. Xudoning maslahati – Uning kalomidir).
25 Osmonda kimim bor Sendan bo'lak?
Erda ham Sendan o'zgasini istamayman.
(Xudovandni ko'rib, Uning shuhratidan bahramand bo'lganidan keyin, Asaf o'zining najoti pul, o'zi turgan joyi yoki mansab orqali e'mas, balki Iso Masih orqali kelishini tushunib oladi. E'ndi u Masih hamma narsalarni qoniqtirishini biladi).
26 Badanim, yuragim holdan ketmoqda,
Illo Xudo abadiy dilim suyanchig'idir,
E'zgulik qismatim Uning O'zidir.
(Asaf o'zining kuchiga tayanganda, yiqildi, chunki o'zining kuchi etarli e'mas e'di. Lekin e'ndi Xudo uning kuchi e'kanligini tushunib etdi. Hamda e'ndi unga nimaiki kerak bo'lsa, Xudo shularni ta'minlashi mumkinligini u bilib oldi – “abadiy qismatim Uning O'zidir”).
27 Mana, Sendan uzoqda qolganlar yo'qolur,
Senga xoinlik qilgan har bir kishini nobud e'tasan.
(E'ndi u fosiqlarning ahvoli nima kechishini aniq ko'ryapti. Ular halokatga uchraydilar yoki “nobud bo'ladilar”).
28 Lekin men uchun Xudoga yaqinlashmoq yaxshidir.
Uning barcha ishlarini targ'ib qilay deyman,
Xudoyi Taoloni o'zim uchun panoh bilaman.
(Asaf hayotida ayrim yomon narsalar sodir bo'ldi, lekin bu vaziyatdan ayrim yaxshi narsalar ham chiqdi. Shu xavfli vaziyat orqali Asaf “Xudoga yaqinlashdi”. E'ndi u dunyodagi narsalarga e'mas, balki Xudoga ishonch bog'layapti. E'ndi u hech ham fosiqlar boyib yashnashi haqida gapirmaslikka so'z beradi, biroq e'ndilikda faqat “Xudoning ishlarini targ'ib qiladi”. Bundan biz ham soboq olishimiz kerak).
Zaburdan 72-sano
ASAF SANOSI
1 Isroilga, ha, barcha dili poklarga
Xudo doim himmatlidir.
2 Mening e'sa oyoqlarim qoqila yozib,
Tovonlarim toyishiga oz qolgan e'di.
3 Men fosiqlar sog'lomligini ko'rdim,
Maqtanchoqlar holiga g'ashim keldi.
4 Ular o'lgundek iztirob chekmaydi,
Tanlari e'sa soppa-sog'lomdir.
5 Ularda xalq dardi yo'q,
Boshqa odamlarday baloga yo'liqmaydilar.
6 Gardanlariga mag'rurlik munchog'in taqib,
Zo'ravonlik libosiga bezanganlar.
7 Ko'zlari semizlikdan qisilib qolgan,
Ko'ngillaridagi xayollar daydib yuradi.
8 Mazax bilan, kek saqlab gapiradilar,
Kibr ham, jabr ham tushmas tillaridan.
9 Og'izlarini ko'kka ko'targanlar,
Zabonlari e'sa erda sudralmoqda.
10 Hatto Xudo xalqi ular tomon yuz burmoqda,
Ularda suv ko'p e'kan, ichgan qonar e'kan.
11 «Tangri qaerdan biladi?
Taoloda bilim bormikan?» – deydilar.
12 Ana shundaydir betavfiqlar,
Bu dunyoda rohat-farog'atdadirlar,
Davlatlari tobora oshib boradi.
13 Men bekorga pok saqlabman yuragim,
Halol qo'lim-la ishlamog'im behuda e'kan!
14 Men har kuni kulfatga yo'liqaman,
Subhdan-subhga adabimni eyapman-ku!
15 Agarda shunday so'zlayman, deganimda,
Sening o'g'illaring nasliga xoinlik qilar e'dim.
16 Buni qanday tushunish kerak deb o'ylaganimda,
Bu menga ovoragarchilikday tuyuldi –
17 To Tangrining aziz makoniga kirib,
Ularning xotimasini tushunib olgunimcha..!
18 Ha, Sen ularni toyg'oq erlarga qo'yding,
Bexosdan tubi yo'q jarlikka uloqtirarsan.
19 Ular nogahon dong qotib qolar,
Dahshatdan supurilib, barham topar.
20 Uyg'onganda tush qanday e'sdan uchib ketsa,
Sen, yo Rabbiy, ularni shunday uyg'otib,
Bema'ni xayollarini barbod qilasan.
21 Mening yuragim qaynab turganda,
Jon-tanim azobda qolganda,
22 Men nodon va johil bo'lib qoldim,
Sening oldingda hayvon kabi e'dim.
23 Biroq men doim Sen bilanman,
Sen mening o'ng qo'limdan tutib turasan.
24 Maslahating ila menga yo'l ko'rsatib,
Oxirida meni sharaf ila qabul qilasan.
25 Osmonda kimim bor Sendan bo'lak?
Erda ham Sendan o'zgasini istamayman.
26 Badanim, yuragim holdan ketmoqda,
Illo Xudo abadiy dilim suyanchig'idir,
E'zgulik qismatim Uning O'zidir.
27 Mana, Sendan uzoqda qolganlar yo'qolur,
Senga xoinlik qilgan har bir kishini nobud e'tasan.
28 Lekin men uchun Xudoga yaqinlashmoq yaxshidir.
Uning barcha ishlarini targ'ib qilay deyman,
Xudoyi Taoloni o'zim uchun panoh bilaman.
1 Isroilga, ha, barcha dili poklarga
Xudo doim himmatlidir.
2 Mening e'sa oyoqlarim qoqila yozib,
Tovonlarim toyishiga oz qolgan e'di.
3 Men fosiqlar sog'lomligini ko'rdim,
Maqtanchoqlar holiga g'ashim keldi.
4 Ular o'lgundek iztirob chekmaydi,
Tanlari e'sa soppa-sog'lomdir.
5 Ularda xalq dardi yo'q,
Boshqa odamlarday baloga yo'liqmaydilar.
6 Gardanlariga mag'rurlik munchog'in taqib,
Zo'ravonlik libosiga bezanganlar.
7 Ko'zlari semizlikdan qisilib qolgan,
Ko'ngillaridagi xayollar daydib yuradi.
8 Mazax bilan, kek saqlab gapiradilar,
Kibr ham, jabr ham tushmas tillaridan.
9 Og'izlarini ko'kka ko'targanlar,
Zabonlari e'sa erda sudralmoqda.
10 Hatto Xudo xalqi ular tomon yuz burmoqda,
Ularda suv ko'p e'kan, ichgan qonar e'kan.
11 «Tangri qaerdan biladi?
Taoloda bilim bormikan?» – deydilar.
12 Ana shundaydir betavfiqlar,
Bu dunyoda rohat-farog'atdadirlar,
Davlatlari tobora oshib boradi.
13 Men bekorga pok saqlabman yuragim,
Halol qo'lim-la ishlamog'im behuda e'kan!
14 Men har kuni kulfatga yo'liqaman,
Subhdan-subhga adabimni eyapman-ku!
15 Agarda shunday so'zlayman, deganimda,
Sening o'g'illaring nasliga xoinlik qilar e'dim.
16 Buni qanday tushunish kerak deb o'ylaganimda,
Bu menga ovoragarchilikday tuyuldi –
17 To Tangrining aziz makoniga kirib,
Ularning xotimasini tushunib olgunimcha..!
18 Ha, Sen ularni toyg'oq erlarga qo'yding,
Bexosdan tubi yo'q jarlikka uloqtirarsan.
19 Ular nogahon dong qotib qolar,
Dahshatdan supurilib, barham topar.
20 Uyg'onganda tush qanday e'sdan uchib ketsa,
Sen, yo Rabbiy, ularni shunday uyg'otib,
Bema'ni xayollarini barbod qilasan.
21 Mening yuragim qaynab turganda,
Jon-tanim azobda qolganda,
22 Men nodon va johil bo'lib qoldim,
Sening oldingda hayvon kabi e'dim.
23 Biroq men doim Sen bilanman,
Sen mening o'ng qo'limdan tutib turasan.
24 Maslahating ila menga yo'l ko'rsatib,
Oxirida meni sharaf ila qabul qilasan.
25 Osmonda kimim bor Sendan bo'lak?
Erda ham Sendan o'zgasini istamayman.
26 Badanim, yuragim holdan ketmoqda,
Illo Xudo abadiy dilim suyanchig'idir,
E'zgulik qismatim Uning O'zidir.
27 Mana, Sendan uzoqda qolganlar yo'qolur,
Senga xoinlik qilgan har bir kishini nobud e'tasan.
28 Lekin men uchun Xudoga yaqinlashmoq yaxshidir.
Uning barcha ishlarini targ'ib qilay deyman,
Xudoyi Taoloni o'zim uchun panoh bilaman.
Sinovlar nima maqsadda beriladi
Yoqub 1:2-4 “E'y birodarlarim, turli sinovlarga duchor bo'lganingizda, uni katta sevinch bilan qabul qilinglar. Shuni bilinglarki, imoningizning sinalishidan sabr-toqat hosil bo'ladi. Sabr-toqat to'la samarasini ko'rsatsin, toki sizlar hech bir narsadan kamchiliksiz, komil va nuqsonsiz odamlar bo'linglar.”
Har bir kishi hayotida qiyin davrlar bo'ladi
Qiyinchiliklar bu hayotda sodir bo'lib turadi va hech kim bunday qochib qutula olmaydi. Oxirgi 50 yil davomida agar imonli kishida etarli darajada ishonch bo'lsa, unda hech ham qiyinchiliklar bo'lmaydi, degan fikr targ'ib qilinib keldi. Muqaddas Kalomda bunday ta'limot yo'q, bilki Kalomda qiyin vaziyatlar nima maqsadda berilishi bizga ko'rsatiladi. Shu bilan birga Kalom o'zimiz to'liq tushunmagan vaziyatlarda ham nima qilishimiz kerakligini o'rgatadi.
Kimdir yoki nimadir bizga ozor berganda va ziyon qilganda, biz o'zimizni qanday tutishimiz kerak? Yuqoridagi oyatlarda “turli sinovlarga duchor bo'lganingizda” nima qilish kerakligi yozilgan. Bu oyatda “agar sinovlarga duchor bo'lsangizda” deyilmagan, balki bu erda aniqlik bilan “bo'lganingizda” deb yozilgan (ya'ni "agar" so'zi u erda yo'q). Shunday qilib bu yozilgan so'zlar hamma imonlilarga qaratilgan. Agar siz ham haqiqiy masihiy bo'lsangiz, sizda ham qiyinchiliklar va sinovlar bo'ladi.
Uni katta sevinch bilan qabul qilinglar
Birinchi navbatda qiyinchiliklarga duchor bo'lgan imonli kishi to'g'ri munosabatga e'ga bo'lishi kerak. Ikkinchi oyatda Yoqub biz turli sinovlarga duchor bo'lganimizda, uni katta sevinch deb “hisoblanglar” deydi (yunon tilida aynan shu so'z yozilgan). Uchinchi oyatda “shuni bilinglarki” degan so'zlarni yozib qo'ygan. Bu so'zlar insonning hayolida qattiq qaror qilishni bildiradi. Ya'ni Xudovand hayotimizda sodir bo'lishiga ruxsat bergan vaziyatlar oxirida biz uchun yaxshilikka aylanishini bilishimiz kerak. Biz salbiy vaziyatlarga duchor bo'lsak ham, ular natijasida Xudo bizda ijobiy va foydali narsalarni hosil qiladi. Mana shu haqiqiy imondir.
Imonli kishi hech qachon o'zini “o'lja” deb bilishi kerak e'mas. Biz hech qachon o'lja, jabrlangan va jafo topgan bo'lmaymiz. Xudo bizni mijoz sifatida O'zining jarrohlik stoliga yotqizib, yuragimizni tuzatmoqchi va qiyinchilik natijasida bizda yanada kamol fe'l-atvorni (xarakterni) paydo qildirmoqchi. Mana shu sabab bilan biz mazkur vaziyatni katta sevinch deb hisoblaymiz. Albatta vaziyatning shunday bo'lganiga xursand bo'lmasak ham, hayolimizda “Xudo mening o'rnimga shu vaziyat bilan mashg'ul bo'lyapti” deb o'ylaymiz. Shuning uchun imonli kishi shunday vaziyatlardan osoyishtalik bilan chiqib ketishi mumkin. Shuning uchun men minnatdorman, hamda kelajakda bo'ladigan sevinchni kutib hozirgi paytdagi engil sinovlarga sabr-bardosh beraman.
Turli sinovlarga duchor bo'lganingizda
Yuqoridagi oyatda “turli sinovlarga duchor bo'lganingizda” degan joyida, yunon tilida turli sinovlarga yiqilib tushganingizda deyilgan. Bu vaziyatni (ya'ni yiqilishni) kishi oldindan ko'ra olmaydi, shuning uchun bundan qochib qola olmaydi. Kishi hayot yo'lida ketayotganida, burchakdan birdan kimdir yoki nimadir chiqib qolib, shunday vaziyatni yuzzaga keltiradi. Iso Masih samariyalik yo'lovchi (Luqo 10:25-37) haqida hikoyani gapirganda, bir odam “qaroqchilar qo'liga tushib qolibdi” deb aytadi. Bu kishi bilmagan va nazorat qilmagan holida qiyin vaziyatga tushadi – qaroqchilar uni urib, narsalarini o'g'irlab, o'zini o'lsin, deb tashlab ketadilar. Hayotimizda biz ham shunga o'xshash vaziyatlarga duchor bo'lamiz, ularni na nazorat, na boshqara olamiz. Biroq Xudo shu vaziyatni nazorat qilmayapti yoki boshqarmayapti degani e'mas. Buning ma'nosi shuki, bunday vaziyatlar biz tufayli yuzaga kelmaydi. Lekin imonli kishi salbiy vaziyatni yuzaga keltirsa ham, Xudo baribir shu orqali ijobiy natijaga e'rishadi; faqat biz shu vaziyatda o'zimizni munosib ravishda va Muqaddas Kalomga mos tutishimiz kerak.
Shu vaziyatni xochga olib boring
Biz imonli kishi sifatida har bir vaziyatimiz, jarohatimiz, qo'rquvlarimiz, shubhalarimiz va hatto o'z hayotimizni Iso Masih xochiga qo'yishimiz kerak. Shu narsalarni xochga qo'yish kerak degani nima e'kan? Bu degani, biz tuyg'ularimiz, orzularimiz, rejalarimiz, urinishlarimiz, cheklangan qobiliyatlarimiz va hamma ojizliklarimizni xoch tagiga olib kelishimiz kerak demakdir. Bunga biz quyidagicha ibodat qilish bilan e'rishamiz:
“Rabbim, shu vaziyat orqali menda yuzaga qalqib chiqqan hisslar va fikrlarni men o'zgartira olmayman; o'z uddaburonligim yoki urinishlarim orqali shu vaziyatni o'zgartira olmayman ham. Shuning uchun uni Senga keltiraman. Sen xochda men uchun qilgan ishing hayotimda va o'zimda kerakli natijani berishga etarli, deb ishonaman. Sen xohlagan shaxs bo'lishim uchun menga kerakli inoyatingni bergin. Shunday qiyin vaziyat orqali Sening surating, siymongga o'xshab muvofiqlashim uchun inoyatingni bergin. Meni nafaqat gunohdan qutqarish uchun, balki o'zimdan ham qutqarish uchun Sen o'lganingga ishonaman. O'z muhtojliklarimni Sening oyoqostingga tashlayman. Ularni Sening xoching tagiga joylashtiraman va butunlay Senga ishonaman”.
Imonli kishi shunday qilib o'z shaxsini Xudoga topshirganda, “sabr-toqat” o'z kamollashtirish ishini qiladi, hamda shu salbiy vaziyat ijobiy natijalarni yuzaga keltiradi, shunda nima uchun shu vaziyatni Xudo sizga berganini bilib olasiz. Shuning uchun, turli xil sinovlar va qiyin vaziyatlarga duchor bo'lganingizda, buni katta sevinch, deb hisoblang. Sizda qandaydir ish qilish uchun Xudo tayyor bo'lib turibdi. Siz o'lja yoki jabrlangan kishi e'massiz! Agar Iso Masihga ishonib Uni qabul qilgan bo'lsangiz, siz Xudo farzandisiz. Bunday vaqtlarda Xudoga O'z ishini bajarishga yo'l bering, shunda g'olib bo'lib shu vaziyatdan qutulib chiqasiz.
Har bir kishi hayotida qiyin davrlar bo'ladi
Qiyinchiliklar bu hayotda sodir bo'lib turadi va hech kim bunday qochib qutula olmaydi. Oxirgi 50 yil davomida agar imonli kishida etarli darajada ishonch bo'lsa, unda hech ham qiyinchiliklar bo'lmaydi, degan fikr targ'ib qilinib keldi. Muqaddas Kalomda bunday ta'limot yo'q, bilki Kalomda qiyin vaziyatlar nima maqsadda berilishi bizga ko'rsatiladi. Shu bilan birga Kalom o'zimiz to'liq tushunmagan vaziyatlarda ham nima qilishimiz kerakligini o'rgatadi.
Kimdir yoki nimadir bizga ozor berganda va ziyon qilganda, biz o'zimizni qanday tutishimiz kerak? Yuqoridagi oyatlarda “turli sinovlarga duchor bo'lganingizda” nima qilish kerakligi yozilgan. Bu oyatda “agar sinovlarga duchor bo'lsangizda” deyilmagan, balki bu erda aniqlik bilan “bo'lganingizda” deb yozilgan (ya'ni "agar" so'zi u erda yo'q). Shunday qilib bu yozilgan so'zlar hamma imonlilarga qaratilgan. Agar siz ham haqiqiy masihiy bo'lsangiz, sizda ham qiyinchiliklar va sinovlar bo'ladi.
Uni katta sevinch bilan qabul qilinglar
Birinchi navbatda qiyinchiliklarga duchor bo'lgan imonli kishi to'g'ri munosabatga e'ga bo'lishi kerak. Ikkinchi oyatda Yoqub biz turli sinovlarga duchor bo'lganimizda, uni katta sevinch deb “hisoblanglar” deydi (yunon tilida aynan shu so'z yozilgan). Uchinchi oyatda “shuni bilinglarki” degan so'zlarni yozib qo'ygan. Bu so'zlar insonning hayolida qattiq qaror qilishni bildiradi. Ya'ni Xudovand hayotimizda sodir bo'lishiga ruxsat bergan vaziyatlar oxirida biz uchun yaxshilikka aylanishini bilishimiz kerak. Biz salbiy vaziyatlarga duchor bo'lsak ham, ular natijasida Xudo bizda ijobiy va foydali narsalarni hosil qiladi. Mana shu haqiqiy imondir.
Imonli kishi hech qachon o'zini “o'lja” deb bilishi kerak e'mas. Biz hech qachon o'lja, jabrlangan va jafo topgan bo'lmaymiz. Xudo bizni mijoz sifatida O'zining jarrohlik stoliga yotqizib, yuragimizni tuzatmoqchi va qiyinchilik natijasida bizda yanada kamol fe'l-atvorni (xarakterni) paydo qildirmoqchi. Mana shu sabab bilan biz mazkur vaziyatni katta sevinch deb hisoblaymiz. Albatta vaziyatning shunday bo'lganiga xursand bo'lmasak ham, hayolimizda “Xudo mening o'rnimga shu vaziyat bilan mashg'ul bo'lyapti” deb o'ylaymiz. Shuning uchun imonli kishi shunday vaziyatlardan osoyishtalik bilan chiqib ketishi mumkin. Shuning uchun men minnatdorman, hamda kelajakda bo'ladigan sevinchni kutib hozirgi paytdagi engil sinovlarga sabr-bardosh beraman.
Turli sinovlarga duchor bo'lganingizda
Yuqoridagi oyatda “turli sinovlarga duchor bo'lganingizda” degan joyida, yunon tilida turli sinovlarga yiqilib tushganingizda deyilgan. Bu vaziyatni (ya'ni yiqilishni) kishi oldindan ko'ra olmaydi, shuning uchun bundan qochib qola olmaydi. Kishi hayot yo'lida ketayotganida, burchakdan birdan kimdir yoki nimadir chiqib qolib, shunday vaziyatni yuzzaga keltiradi. Iso Masih samariyalik yo'lovchi (Luqo 10:25-37) haqida hikoyani gapirganda, bir odam “qaroqchilar qo'liga tushib qolibdi” deb aytadi. Bu kishi bilmagan va nazorat qilmagan holida qiyin vaziyatga tushadi – qaroqchilar uni urib, narsalarini o'g'irlab, o'zini o'lsin, deb tashlab ketadilar. Hayotimizda biz ham shunga o'xshash vaziyatlarga duchor bo'lamiz, ularni na nazorat, na boshqara olamiz. Biroq Xudo shu vaziyatni nazorat qilmayapti yoki boshqarmayapti degani e'mas. Buning ma'nosi shuki, bunday vaziyatlar biz tufayli yuzaga kelmaydi. Lekin imonli kishi salbiy vaziyatni yuzaga keltirsa ham, Xudo baribir shu orqali ijobiy natijaga e'rishadi; faqat biz shu vaziyatda o'zimizni munosib ravishda va Muqaddas Kalomga mos tutishimiz kerak.
Shu vaziyatni xochga olib boring
Biz imonli kishi sifatida har bir vaziyatimiz, jarohatimiz, qo'rquvlarimiz, shubhalarimiz va hatto o'z hayotimizni Iso Masih xochiga qo'yishimiz kerak. Shu narsalarni xochga qo'yish kerak degani nima e'kan? Bu degani, biz tuyg'ularimiz, orzularimiz, rejalarimiz, urinishlarimiz, cheklangan qobiliyatlarimiz va hamma ojizliklarimizni xoch tagiga olib kelishimiz kerak demakdir. Bunga biz quyidagicha ibodat qilish bilan e'rishamiz:
“Rabbim, shu vaziyat orqali menda yuzaga qalqib chiqqan hisslar va fikrlarni men o'zgartira olmayman; o'z uddaburonligim yoki urinishlarim orqali shu vaziyatni o'zgartira olmayman ham. Shuning uchun uni Senga keltiraman. Sen xochda men uchun qilgan ishing hayotimda va o'zimda kerakli natijani berishga etarli, deb ishonaman. Sen xohlagan shaxs bo'lishim uchun menga kerakli inoyatingni bergin. Shunday qiyin vaziyat orqali Sening surating, siymongga o'xshab muvofiqlashim uchun inoyatingni bergin. Meni nafaqat gunohdan qutqarish uchun, balki o'zimdan ham qutqarish uchun Sen o'lganingga ishonaman. O'z muhtojliklarimni Sening oyoqostingga tashlayman. Ularni Sening xoching tagiga joylashtiraman va butunlay Senga ishonaman”.
Imonli kishi shunday qilib o'z shaxsini Xudoga topshirganda, “sabr-toqat” o'z kamollashtirish ishini qiladi, hamda shu salbiy vaziyat ijobiy natijalarni yuzaga keltiradi, shunda nima uchun shu vaziyatni Xudo sizga berganini bilib olasiz. Shuning uchun, turli xil sinovlar va qiyin vaziyatlarga duchor bo'lganingizda, buni katta sevinch, deb hisoblang. Sizda qandaydir ish qilish uchun Xudo tayyor bo'lib turibdi. Siz o'lja yoki jabrlangan kishi e'massiz! Agar Iso Masihga ishonib Uni qabul qilgan bo'lsangiz, siz Xudo farzandisiz. Bunday vaqtlarda Xudoga O'z ishini bajarishga yo'l bering, shunda g'olib bo'lib shu vaziyatdan qutulib chiqasiz.
Inoyat xabari
1-Korinfliklarga 1:17-18 “Zotan Masih meni cho'mdirishga e'mas, balki Injil Xushxabarini targ'ib qilishga yubordi. So'zamollik qilishga ham yubormadi, toki Masihning xochi inkor e'tilmasin. Xoch haqidagi xabar halok bo'layotganlar uchun tentaklikdir. Lekin biz, najot topayotganlar uchun bu xabar Xudoning qudratidir.”
Masihiylar uchun inoyat so'zi Xudo O'zining e'zguligi bilan insonga najot topish va muqaddas bo'lishda ko'rsatgan yordamini bildiradi. Ya'ni biz bu erda Xudoning inoyati haqida gapiryapmiz. Muqaddas Kalomda yozilishicha inson najot topishi va muqaddas bo'lishi uchun Iso Masihga, U gunoh uchun xochda o'lib, ko'milib, qayta tirilganiga ishonishi kerak.
Yuhanno 1:12 “Uni qabul qilganlarga e'sa, barcha Uning nomiga imon keltirganlarga U Xudoning farzandi bo'lish iqtidorini berdi.”
Ana shunda Muqaddas Ruh shu kishini poklaydi, gunohlaridan tozalaydi, unga solihlik beradi va Iso Masih tanasi bo'lmish masihiylar jamoatiga qo'shib qo'yadi. Bundan tashqari shu kishining najot topishida yana boshqa jarayonlar sodir bo'ladi; bularning hammasi haqida hozir so'zlashmaymiz. Keyin Muqaddas Ruh shu yangi imonli hayotida O'z kuch-qudrati bilan harakat qila boshlaydi. Mana shu erda biz qichqacha inoyat bilan yashash nimaligini sizga ko'rsatdik. Kishi inoyat bilan yashashni boshlashi va davom qilishi uchun u Iso Masihga ishonishi kerak.
Lekin bu ishonch oddiy ishonch e'mas, yuqorida aytganimizdek, inson Iso Masih xochda uning gunohlari uchun qurbonlik sifatida o'lgani, qabrga ko'milgani, uchinchi kuni qayta tirilgani va osmonga ko'tarilib ketganigi ishonishi kerak. Chunki ayni xochda Iso shayton, gunoh va o'lim ustidan g'alaba qozongan e'di. Biz e'sa shunga ishonish orqali Masih bilan bir bo'lamiz va U bilan shayton va gunoh ustidan g'alabaga e'rishamiz.
Aynan mana shu yo'sinda Pavlus shunday yozadi – 1-Korinfliklarga 1:1-3 “Xudoning irodasi bilan Iso Masihning havoriysi bo'lishga chorlangan men, Pavlus ila birodarimiz Sostendan Korinf shahridagi Xudoning jamoatiga salom! Iso Masih orqali muqaddas qilingan va muqaddas bo'lishga chorlangan sizlarga, shuningdek, hammamizning Rabbimiz bo'lgan Iso Masihning ismini har erda tilga oluvchilarning hammasiga Otamiz Xudo va Rabbimiz Iso Masihdan inoyat va tinchlik bo'lsin.”
Inoyatdan qanday manfaat keladi? Xudodan imonli kishiga beriladigan har qanday yaxshi narsa imon orqali beriladi. Injil xushxabarining mag'zi ham shundan iborat, ya'ni Xudo biz uchun tayyorlab qo'ygan narsaga ishonsak, o'shanda Xudo bizga o'sha narsalarni inoyati bilan beradi. Mana shu inoyat foydasi yoki manfaati haqida Pavlus shunday deb yozadi:
1-Korinfliklarga 1:4-9 “Iso Masih orqali sizlarga berilgan Xudo inoyati uchun siz haqingizda Xudoyimga tinmay shukronalar aytaman. Masihning payg'omi orangizda keng o'rin olmoqda. U tufayli sizlar har qanday kalomda mohir, bilimda boy bo'ldingizlar. Rabbimiz Iso Masihning ko'kdan namoyon bo'lishini kutar e'kansizlar, Muqaddas Ruhning in'omidan hech bir kam-ko'stingiz yo'q. Rabbimiz Iso Masih qaytadigan kunida qusursiz bo'lmog'ingiz uchun, U sizlarni oxirigacha qo'llab-quvvatlaydi. Sizlarni O'z O'g'li Rabbimiz Iso Masih bilan muloqotga chaqirgan Xudo sadoqatlidir.”
Korinf o'sha davrda Gretsiyaning katta shahri bo'lib, u erda savdo-sotiq juda rivojlangan e'di. Shu bilan birga bu shaharda hashamatli binolar, butxonalar, qasrlar, teatrlar bor e'di; yana yunon afsonalaridagi turli xudolarga haykallar solingan e'di – masalan Venera, quyosh, Neptun, Yupiter va boshqalar. Bu erdagi butxonalarda fohishalar bo'lib, ko'p odamlarni o'zlariga jalb qilar e'dilar, bu e'sa o'z navbatida shaharga ko'p pul keltirar e'di. Odamlar shu kabi ishlar orqali boyib ketib, buzuq bo'lib qolgan e'dilar. Korinf shahri o'sha davrlarda qandayligini bilishimiz shu maktubni to'g'ri tushunishimizga yordam beradi.
Korinf shunday yomonlikka to'la shahar bo'lishiga qaramasdan Pavlus u erga borib, Injil xushxabarini va'z qiladi va shuning natijasida masihiylar jamoatiga asos soladi. Pavlus ularga Iso Masihga va U qilgan ishga ishonish orqali najot topish va muqaddas bo'lish haqida so'zlaydi; ular e'sa shu xabarga ishonib imonga keladilar. Pavlus bu shaharda ikki yil atrofida xizmat qiladi va keyin boshqa joylarga ketadi. Shu paytda boshqa soxta va'zxonlar kelib, ularni yo'ldan ozdira boshlaydilar va korinfdagi imonlilar ularning gapiga quloq solib imondan og'ib keta boshlaydilar. Shuning uchun Pavlus shu maktubni yozadi.
1-Korinfliklarga 1:10-yatda Pavlus shunday deydi: “E'y birodarlarim, Rabbimiz Iso Masih nomi bilan sizlardan yolvorib so'raymanki, hammalaringiz o'zaro kelishib yashanglar. O'zaro nizolarga yo'l qo'ymay, fikr-xayolda tamomila yakdil bo'linglar.”
Aslida yunon matnida “hammalaringiz o'zaro kelishib yashanglar” deyilgan joyida hammangiz bitta narsani gapiring deyilgan. Ya'ni hammangiz bitta xabarga ishoning va shu xabar xaqida gapiring, uni va'z qiling degani. Yakdil degani shudir – bitta xabar, ya'ni inoyat yoki xoch xabariga ishonish va hamma shu xabarni targ'ib qilishidir. Lekin bu jamoatda yakdillik yo'q e'di, buning o'rniga ularda nizolar va janjallar sodir bo'lar e'di.
Odam najot topishi uchun Masih xochiga kelishi kerak (ya'ni Iso Masih shu xochda qilgan ishiga ishonishi kerak), imonga kelgandan keyin ham inson ishonchi shu xochga qaratilgan bo'lishi kerak. Chunki shu xoch orqali Xudo bizga hamma narsani beradi; xoch xabari orqali Xudo inoyati bizga beriladi. Biroq kishi ishonchini xochdan boshqa narsa yoki kimsalarga qaratadigan bo'lsa, inoyat oqimi to'xtab qoladi va kishi mag'lubiyatga uchraydi.
Pavlus bu haqda shunday deydi: “Zero, birodarlarim, sizlarning orangizda janjal borligini Xloisning xonadonidagilar menga xabar berishdi. Men shuni nazarda tutyapmanki, orangizda: «Men Pavlus ummatiman», «Men Apollos ummatiman», «Men Kifa ummatiman», «Men Masih ummatiman», degan gaplar yurar e'kan.” 1-Korinfliklarga 1:11-12
Ayrimlar qandaydir shaxsga yoki narsaga ishonadilar, masalan insonga (va'zxon, jamoat cho'poni), jamoatga. Lekin inson yoki jamoat Xudoning va xoch xabarining o'rnini bosa olmaydi. Shuning uchun har bir kishi ko'zi va ishonchi xochda bo'lishi uchun o'zi kurashishi kerak. Korinfliklar e'sa xoch xabarini tashlab ketdilar, buning dalili yaqqol ularning gaplarida ko'rinib turibdi: men Apollosga tegishliman, men e'sa Pavlusga tegishliman, degan gaplar.
Imonli kishi to'g'ri xabarga ishonishi orqali xoch va inoyatdan foydalana oladi. Ayrim kishilardan nimaga masihiylar jamoatiga borasiz deb so'rasangiz, ular men baptistman yoki xarizmatman, deb javob berishadi. Lekin bu javob noto'g'ri. To'g'ri javob bunday: men Iso Masihga ishonganim uchun va masihiy bo'lganim uchun jamoatga boraman deb aytish va o'ylash kerak.
Shu imon oddiyligini saqlab qolish uchun kurashish kerak. Siz kuchingiz qaerda asoslanganini gapirganingizda imoningiz xoch xabarida yoki boshqa narsalarda e'kanligini bildirib qo'yasiz.
Xudo sizning qilgan ishingiz uchun haq to'lamaydi; shunday qilsam Xudo menga haq to'laydi, degan narsa din deyiladi. Biz e'sa tirik va haq Xudo bilan munosabatda bo'lish haqida gapiryapmiz. Siz Iso Masih nomida suvda cho'mdirilganingizda Uning qudrati va hukmdorligi ostida bo'lib qoldingiz. Imonga kelgan odamlarni qanday qilib suvda cho'mdirish kerakligi Matto yozgan xushxabarda keltirilgan:
Matto 28:18-20 “Iso ularga yaqinlashib, shunday dedi: «Menga osmonda ham, erda ham butun hokimiyat berilgandir. Shuning uchun borib, barcha xalqlardan shogird orttiringlar. Ularni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdirib, imonga kiritinglar. Men sizlarga buyurgan hamma narsaga amal qilishni ularga o'rgatinglar. Mana, Men har kuni, dunyoning oxirigacha sizlar bilan birga bo'laman».”
Kishi Iso Masihga ishonib imonga kelganidan keyin, kutib o'tirishning hojati yo'q, tez orada uni suvda cho'mdirish mumkin. Chunki suvda cho'mdirish allaqachon ruhiy dunyoda sodir bo'lgan narsalarning (ya'ni Iso bilan o'lib, ko'milish va qayta tirilish) ramzidir xolos. Inson Masihni qabul qilganida u Iso bilan birga o'ladi, ko'miladi va qayta tiriladi, shu bilan kishi Masihga cho'mdiriladi.
Qutlug' kecha ham ramziy marosim bo'lib, unda biz Iso nima uchun o'lganini e'slaymiz. Odamlarni faqat Xudovand qutqarishi va gunohdan ozod qilishi mumkin, bizning vazifamiz e'sa ularga ta'lim berishdir. Inson imonga kelganida va undan keyin nimalar sodir bo'lganini Muqaddas Kalomdan ta'lim berib o'rgatishimiz kerak. Biz najot beradigan inoyat xabarini boshqalarga aytishimiz kerak xolos.
Iso nima qilishimiz kerakligini ko'rsatib ketgan. Yuhanno 11-bobda Isoning do'sti Lazar o'lib qoladi, lekin bir-necha kundan keyin kelgan Iso uni o'limdan qayta tiriltiradi. O'shanda shunday hodisa ro'y beradi:
Yuhanno 11:43-44 “Shunday dedi-yu, [Iso] baland ovoz bilan xitob qildi: – Lazar, tashqariga chiq! Shu payt qo'lu oyoqlari doka bilan bog'langan, yuzi ro'mol bilan o'ralgan jasad chiqib keldi. – Uni echintirib, qo'yinglar, ketaversin, – dedi Iso odamlarga.”
Ya'ni Iso Masih o'z gunohlarida o'lgan odamlarni yangi hayot uchun qayta tiriltiradi, lekin ular Lazarga o'xshab qo'llari va oyoqlari boylangan hamda betlari yopilgan bo'ladilar, shuning uchun biz ularni bo'shatishimiz kerak. Boshqacha qilib aytganda biz imonga kelgan odamlarga Iso Masihdagi ozodlik haqida ta'lim berishimiz kerak. Xudovand imonga kelganlarga yangi hayot beradi, biz e'sa shuni va'z qilishimiz kerak.
Men ko'p odamlarni suvda cho'mdirmaganman, deydi Pavlus. Chunki Masih uni suvda cho'mdirish uchun yubormagan e'di. Injil xushxabari, inoyat xabarini va'z qilish e'ng muhim vazifadir, chunki va'z qilish orqali Xudo odamlarni najotga olib keladi.
1-Korinfliklarga 17-18 “Zotan Masih meni cho'mdirishga e'mas, balki Injil Xushxabarini targ'ib qilishga yubordi. So'zamollik qilishga ham yubormadi, toki Masihning xochi inkor e'tilmasin. Xoch haqidagi xabar halok bo'layotganlar uchun tentaklikdir. Lekin biz, najot topayotganlar uchun bu xabar Xudoning qudratidir.”
Injil xushxabarini targ'ib qilish, ya'ni inoyat xabarini va'z qilish – Xudoning qudratidir. Biz va'z qilganimizda Xudo O'z kuch-qudrati bilan odamlarni O'ziga jalb qila boshlaydi va ularga qutqarilishni taklif e'tadi va nihoyat Uni qabul qilganlarga najot beradi. Shuning uchun va'z qilishni to'xtatmang, bu ishni qilishda davom e'ting.
Rabbimiz Iso Masihning inoyati, Otamiz Xudoning sevgisi va Muqaddas Ruhning hamrohligi hammangizga yor bo'lsin! Omin.
Masihiylar uchun inoyat so'zi Xudo O'zining e'zguligi bilan insonga najot topish va muqaddas bo'lishda ko'rsatgan yordamini bildiradi. Ya'ni biz bu erda Xudoning inoyati haqida gapiryapmiz. Muqaddas Kalomda yozilishicha inson najot topishi va muqaddas bo'lishi uchun Iso Masihga, U gunoh uchun xochda o'lib, ko'milib, qayta tirilganiga ishonishi kerak.
Yuhanno 1:12 “Uni qabul qilganlarga e'sa, barcha Uning nomiga imon keltirganlarga U Xudoning farzandi bo'lish iqtidorini berdi.”
Ana shunda Muqaddas Ruh shu kishini poklaydi, gunohlaridan tozalaydi, unga solihlik beradi va Iso Masih tanasi bo'lmish masihiylar jamoatiga qo'shib qo'yadi. Bundan tashqari shu kishining najot topishida yana boshqa jarayonlar sodir bo'ladi; bularning hammasi haqida hozir so'zlashmaymiz. Keyin Muqaddas Ruh shu yangi imonli hayotida O'z kuch-qudrati bilan harakat qila boshlaydi. Mana shu erda biz qichqacha inoyat bilan yashash nimaligini sizga ko'rsatdik. Kishi inoyat bilan yashashni boshlashi va davom qilishi uchun u Iso Masihga ishonishi kerak.
Lekin bu ishonch oddiy ishonch e'mas, yuqorida aytganimizdek, inson Iso Masih xochda uning gunohlari uchun qurbonlik sifatida o'lgani, qabrga ko'milgani, uchinchi kuni qayta tirilgani va osmonga ko'tarilib ketganigi ishonishi kerak. Chunki ayni xochda Iso shayton, gunoh va o'lim ustidan g'alaba qozongan e'di. Biz e'sa shunga ishonish orqali Masih bilan bir bo'lamiz va U bilan shayton va gunoh ustidan g'alabaga e'rishamiz.
Aynan mana shu yo'sinda Pavlus shunday yozadi – 1-Korinfliklarga 1:1-3 “Xudoning irodasi bilan Iso Masihning havoriysi bo'lishga chorlangan men, Pavlus ila birodarimiz Sostendan Korinf shahridagi Xudoning jamoatiga salom! Iso Masih orqali muqaddas qilingan va muqaddas bo'lishga chorlangan sizlarga, shuningdek, hammamizning Rabbimiz bo'lgan Iso Masihning ismini har erda tilga oluvchilarning hammasiga Otamiz Xudo va Rabbimiz Iso Masihdan inoyat va tinchlik bo'lsin.”
Inoyatdan qanday manfaat keladi? Xudodan imonli kishiga beriladigan har qanday yaxshi narsa imon orqali beriladi. Injil xushxabarining mag'zi ham shundan iborat, ya'ni Xudo biz uchun tayyorlab qo'ygan narsaga ishonsak, o'shanda Xudo bizga o'sha narsalarni inoyati bilan beradi. Mana shu inoyat foydasi yoki manfaati haqida Pavlus shunday deb yozadi:
1-Korinfliklarga 1:4-9 “Iso Masih orqali sizlarga berilgan Xudo inoyati uchun siz haqingizda Xudoyimga tinmay shukronalar aytaman. Masihning payg'omi orangizda keng o'rin olmoqda. U tufayli sizlar har qanday kalomda mohir, bilimda boy bo'ldingizlar. Rabbimiz Iso Masihning ko'kdan namoyon bo'lishini kutar e'kansizlar, Muqaddas Ruhning in'omidan hech bir kam-ko'stingiz yo'q. Rabbimiz Iso Masih qaytadigan kunida qusursiz bo'lmog'ingiz uchun, U sizlarni oxirigacha qo'llab-quvvatlaydi. Sizlarni O'z O'g'li Rabbimiz Iso Masih bilan muloqotga chaqirgan Xudo sadoqatlidir.”
Korinf o'sha davrda Gretsiyaning katta shahri bo'lib, u erda savdo-sotiq juda rivojlangan e'di. Shu bilan birga bu shaharda hashamatli binolar, butxonalar, qasrlar, teatrlar bor e'di; yana yunon afsonalaridagi turli xudolarga haykallar solingan e'di – masalan Venera, quyosh, Neptun, Yupiter va boshqalar. Bu erdagi butxonalarda fohishalar bo'lib, ko'p odamlarni o'zlariga jalb qilar e'dilar, bu e'sa o'z navbatida shaharga ko'p pul keltirar e'di. Odamlar shu kabi ishlar orqali boyib ketib, buzuq bo'lib qolgan e'dilar. Korinf shahri o'sha davrlarda qandayligini bilishimiz shu maktubni to'g'ri tushunishimizga yordam beradi.
Korinf shunday yomonlikka to'la shahar bo'lishiga qaramasdan Pavlus u erga borib, Injil xushxabarini va'z qiladi va shuning natijasida masihiylar jamoatiga asos soladi. Pavlus ularga Iso Masihga va U qilgan ishga ishonish orqali najot topish va muqaddas bo'lish haqida so'zlaydi; ular e'sa shu xabarga ishonib imonga keladilar. Pavlus bu shaharda ikki yil atrofida xizmat qiladi va keyin boshqa joylarga ketadi. Shu paytda boshqa soxta va'zxonlar kelib, ularni yo'ldan ozdira boshlaydilar va korinfdagi imonlilar ularning gapiga quloq solib imondan og'ib keta boshlaydilar. Shuning uchun Pavlus shu maktubni yozadi.
1-Korinfliklarga 1:10-yatda Pavlus shunday deydi: “E'y birodarlarim, Rabbimiz Iso Masih nomi bilan sizlardan yolvorib so'raymanki, hammalaringiz o'zaro kelishib yashanglar. O'zaro nizolarga yo'l qo'ymay, fikr-xayolda tamomila yakdil bo'linglar.”
Aslida yunon matnida “hammalaringiz o'zaro kelishib yashanglar” deyilgan joyida hammangiz bitta narsani gapiring deyilgan. Ya'ni hammangiz bitta xabarga ishoning va shu xabar xaqida gapiring, uni va'z qiling degani. Yakdil degani shudir – bitta xabar, ya'ni inoyat yoki xoch xabariga ishonish va hamma shu xabarni targ'ib qilishidir. Lekin bu jamoatda yakdillik yo'q e'di, buning o'rniga ularda nizolar va janjallar sodir bo'lar e'di.
Odam najot topishi uchun Masih xochiga kelishi kerak (ya'ni Iso Masih shu xochda qilgan ishiga ishonishi kerak), imonga kelgandan keyin ham inson ishonchi shu xochga qaratilgan bo'lishi kerak. Chunki shu xoch orqali Xudo bizga hamma narsani beradi; xoch xabari orqali Xudo inoyati bizga beriladi. Biroq kishi ishonchini xochdan boshqa narsa yoki kimsalarga qaratadigan bo'lsa, inoyat oqimi to'xtab qoladi va kishi mag'lubiyatga uchraydi.
Pavlus bu haqda shunday deydi: “Zero, birodarlarim, sizlarning orangizda janjal borligini Xloisning xonadonidagilar menga xabar berishdi. Men shuni nazarda tutyapmanki, orangizda: «Men Pavlus ummatiman», «Men Apollos ummatiman», «Men Kifa ummatiman», «Men Masih ummatiman», degan gaplar yurar e'kan.” 1-Korinfliklarga 1:11-12
Ayrimlar qandaydir shaxsga yoki narsaga ishonadilar, masalan insonga (va'zxon, jamoat cho'poni), jamoatga. Lekin inson yoki jamoat Xudoning va xoch xabarining o'rnini bosa olmaydi. Shuning uchun har bir kishi ko'zi va ishonchi xochda bo'lishi uchun o'zi kurashishi kerak. Korinfliklar e'sa xoch xabarini tashlab ketdilar, buning dalili yaqqol ularning gaplarida ko'rinib turibdi: men Apollosga tegishliman, men e'sa Pavlusga tegishliman, degan gaplar.
Imonli kishi to'g'ri xabarga ishonishi orqali xoch va inoyatdan foydalana oladi. Ayrim kishilardan nimaga masihiylar jamoatiga borasiz deb so'rasangiz, ular men baptistman yoki xarizmatman, deb javob berishadi. Lekin bu javob noto'g'ri. To'g'ri javob bunday: men Iso Masihga ishonganim uchun va masihiy bo'lganim uchun jamoatga boraman deb aytish va o'ylash kerak.
Shu imon oddiyligini saqlab qolish uchun kurashish kerak. Siz kuchingiz qaerda asoslanganini gapirganingizda imoningiz xoch xabarida yoki boshqa narsalarda e'kanligini bildirib qo'yasiz.
Xudo sizning qilgan ishingiz uchun haq to'lamaydi; shunday qilsam Xudo menga haq to'laydi, degan narsa din deyiladi. Biz e'sa tirik va haq Xudo bilan munosabatda bo'lish haqida gapiryapmiz. Siz Iso Masih nomida suvda cho'mdirilganingizda Uning qudrati va hukmdorligi ostida bo'lib qoldingiz. Imonga kelgan odamlarni qanday qilib suvda cho'mdirish kerakligi Matto yozgan xushxabarda keltirilgan:
Matto 28:18-20 “Iso ularga yaqinlashib, shunday dedi: «Menga osmonda ham, erda ham butun hokimiyat berilgandir. Shuning uchun borib, barcha xalqlardan shogird orttiringlar. Ularni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdirib, imonga kiritinglar. Men sizlarga buyurgan hamma narsaga amal qilishni ularga o'rgatinglar. Mana, Men har kuni, dunyoning oxirigacha sizlar bilan birga bo'laman».”
Kishi Iso Masihga ishonib imonga kelganidan keyin, kutib o'tirishning hojati yo'q, tez orada uni suvda cho'mdirish mumkin. Chunki suvda cho'mdirish allaqachon ruhiy dunyoda sodir bo'lgan narsalarning (ya'ni Iso bilan o'lib, ko'milish va qayta tirilish) ramzidir xolos. Inson Masihni qabul qilganida u Iso bilan birga o'ladi, ko'miladi va qayta tiriladi, shu bilan kishi Masihga cho'mdiriladi.
Qutlug' kecha ham ramziy marosim bo'lib, unda biz Iso nima uchun o'lganini e'slaymiz. Odamlarni faqat Xudovand qutqarishi va gunohdan ozod qilishi mumkin, bizning vazifamiz e'sa ularga ta'lim berishdir. Inson imonga kelganida va undan keyin nimalar sodir bo'lganini Muqaddas Kalomdan ta'lim berib o'rgatishimiz kerak. Biz najot beradigan inoyat xabarini boshqalarga aytishimiz kerak xolos.
Iso nima qilishimiz kerakligini ko'rsatib ketgan. Yuhanno 11-bobda Isoning do'sti Lazar o'lib qoladi, lekin bir-necha kundan keyin kelgan Iso uni o'limdan qayta tiriltiradi. O'shanda shunday hodisa ro'y beradi:
Yuhanno 11:43-44 “Shunday dedi-yu, [Iso] baland ovoz bilan xitob qildi: – Lazar, tashqariga chiq! Shu payt qo'lu oyoqlari doka bilan bog'langan, yuzi ro'mol bilan o'ralgan jasad chiqib keldi. – Uni echintirib, qo'yinglar, ketaversin, – dedi Iso odamlarga.”
Ya'ni Iso Masih o'z gunohlarida o'lgan odamlarni yangi hayot uchun qayta tiriltiradi, lekin ular Lazarga o'xshab qo'llari va oyoqlari boylangan hamda betlari yopilgan bo'ladilar, shuning uchun biz ularni bo'shatishimiz kerak. Boshqacha qilib aytganda biz imonga kelgan odamlarga Iso Masihdagi ozodlik haqida ta'lim berishimiz kerak. Xudovand imonga kelganlarga yangi hayot beradi, biz e'sa shuni va'z qilishimiz kerak.
Men ko'p odamlarni suvda cho'mdirmaganman, deydi Pavlus. Chunki Masih uni suvda cho'mdirish uchun yubormagan e'di. Injil xushxabari, inoyat xabarini va'z qilish e'ng muhim vazifadir, chunki va'z qilish orqali Xudo odamlarni najotga olib keladi.
1-Korinfliklarga 17-18 “Zotan Masih meni cho'mdirishga e'mas, balki Injil Xushxabarini targ'ib qilishga yubordi. So'zamollik qilishga ham yubormadi, toki Masihning xochi inkor e'tilmasin. Xoch haqidagi xabar halok bo'layotganlar uchun tentaklikdir. Lekin biz, najot topayotganlar uchun bu xabar Xudoning qudratidir.”
Injil xushxabarini targ'ib qilish, ya'ni inoyat xabarini va'z qilish – Xudoning qudratidir. Biz va'z qilganimizda Xudo O'z kuch-qudrati bilan odamlarni O'ziga jalb qila boshlaydi va ularga qutqarilishni taklif e'tadi va nihoyat Uni qabul qilganlarga najot beradi. Shuning uchun va'z qilishni to'xtatmang, bu ishni qilishda davom e'ting.
Rabbimiz Iso Masihning inoyati, Otamiz Xudoning sevgisi va Muqaddas Ruhning hamrohligi hammangizga yor bo'lsin! Omin.
Inoyat nima?
Xudo inoyati noloyiq imonli kishi uchun ko'rsatilgan Xudoning e'zguligi, yaxshiligidir. Bu shunchalar oson. Lekin bundan tashqari biz inoyat haqida yana boshqa ayrim narsalarni bilib olishimiz kerak.
1. Hozirgi kunda biz Inoyat davrida yashayapmiz, biroq bu e'ndi inoyat avtomatik ravishda hammaga tegishli degani e'mas. Chindan ham inoyat avtomatik yoki ommabop e'mas; bu haqda Galatiyaliklarga 2:21; 5:2, 4-oyatlarda o'qisak bo'ladi.
2. Hozirgi kunda ham bir necha ming yil ilgari kabi Xudo bir xil inoyatlidir. Biroq, hozir xochda sodir bo'lgan ish orqali U insonlarga nisbatan ko'proq inoyat bera oladi (Kolosaliklarga 2:14-15).
3. Shunday qilib xoch (u erdagi ish karomati bilan) vositasi bilan imonli odamlarga inoyat beriladi, tarqatiladi (Rimliklarga 6:3-5; 1-Korinfliklarga 1:17-18, 23; 2:2)
4. Xudoning inoyati imonli kishiga to'xtamasdan kelib turishi uchun imonli ishonchini faqatgina Masihga va U xochda biz uchun qilgan ishiga qaratishi kerak. Agar ishonchimiz bo'linib, boshqa narsalarga qaratiladigan bo'lsa, buning natijasida inoyat chetga tashlangan, inkor e'tilgan bo'ladi, hamda oqibati ijobiy e'mas, balki doim salbiy bo'ladi.
Formula
Qonun va inoyat o'rtasida farqni quyidagi formula orqali yaxshiroq tushunsak bo'ladi. Katta e''tibor bilan ko'rib chiqing.
* FOKUS: Rabbimiz Iso Masih (Yuhanno 14:6).
* IShONCh NIMAGA QARATILGAN: Iso Masih xochi (Rimliklarga 6:3-5).
* KUCh-QUDRAT MANBA'I: Muqaddas Ruh (Rimliklarga 8:1-2, 11).
* NATIJASI: G'alaba (Rimliklarga 6:14).
E'ndi e'sa xuddi shu formulaning aksiga e''tibor bering.
* FOKUS: ishlar (E'fesliklarga 2:8-9).
* IShONCh NIMAGA QARATILGAN: ijro, bajarish (Rimliklarga 7:9).
* KUCh-QUDRAT MANBA'I: shaxsning o'zi (Luqo 9:23).
* NATIJASI: mag'lubiyat (Galataliklarga 5:4).
1. Hozirgi kunda biz Inoyat davrida yashayapmiz, biroq bu e'ndi inoyat avtomatik ravishda hammaga tegishli degani e'mas. Chindan ham inoyat avtomatik yoki ommabop e'mas; bu haqda Galatiyaliklarga 2:21; 5:2, 4-oyatlarda o'qisak bo'ladi.
2. Hozirgi kunda ham bir necha ming yil ilgari kabi Xudo bir xil inoyatlidir. Biroq, hozir xochda sodir bo'lgan ish orqali U insonlarga nisbatan ko'proq inoyat bera oladi (Kolosaliklarga 2:14-15).
3. Shunday qilib xoch (u erdagi ish karomati bilan) vositasi bilan imonli odamlarga inoyat beriladi, tarqatiladi (Rimliklarga 6:3-5; 1-Korinfliklarga 1:17-18, 23; 2:2)
4. Xudoning inoyati imonli kishiga to'xtamasdan kelib turishi uchun imonli ishonchini faqatgina Masihga va U xochda biz uchun qilgan ishiga qaratishi kerak. Agar ishonchimiz bo'linib, boshqa narsalarga qaratiladigan bo'lsa, buning natijasida inoyat chetga tashlangan, inkor e'tilgan bo'ladi, hamda oqibati ijobiy e'mas, balki doim salbiy bo'ladi.
Formula
Qonun va inoyat o'rtasida farqni quyidagi formula orqali yaxshiroq tushunsak bo'ladi. Katta e''tibor bilan ko'rib chiqing.
* FOKUS: Rabbimiz Iso Masih (Yuhanno 14:6).
* IShONCh NIMAGA QARATILGAN: Iso Masih xochi (Rimliklarga 6:3-5).
* KUCh-QUDRAT MANBA'I: Muqaddas Ruh (Rimliklarga 8:1-2, 11).
* NATIJASI: G'alaba (Rimliklarga 6:14).
E'ndi e'sa xuddi shu formulaning aksiga e''tibor bering.
* FOKUS: ishlar (E'fesliklarga 2:8-9).
* IShONCh NIMAGA QARATILGAN: ijro, bajarish (Rimliklarga 7:9).
* KUCh-QUDRAT MANBA'I: shaxsning o'zi (Luqo 9:23).
* NATIJASI: mag'lubiyat (Galataliklarga 5:4).
Qonunga aloqasiz solihlik
Rimliklarga 3:21 “E'ndi e'sa, Qonunga aloqasiz ravishda Xudo talab qilgan solihlikka e'rishish yo'li aniq-ravshan ko'rinmoqda, bunga Tavrot va payg'ambarlar ham guvohlik beradilar.”
Har bir masihiy imonli Iso Masih bilan chuqur munosabatlarni boshidan kechirmoqchi bo'lsa, u avvalambor qonunga aloqasiz bo'lgan solihlik nimaligini tushinib bilishi kerak. Yuqorida keltirilgan oyatni Pavlusning Rimdagi jamoatga yozgan maktubida topsa bo'ladi. Ushbu maktubda masihiy odam hayoti va kechinmalari to'liqligicha ko'rsatilgan. Albatta Pavlus Muqaddas Ruh ilhomi bilan shu so'zlarni yozgan, shuning uchun shu so'zlarning ma'nosini tushunishimiz shart. Bu gap oddiy tuyulishi mumkin, lekin bu tushunchaning ma'nosini to'liq anglab etish juda qiyin. Qiyin bo'lgani uchun hozirda ko'pgina imonlilar bu gapning ma'nosini tushunmaydilar. Nima, e'ndi Xudovand O'zining ma'naviy qonunidan voz kechmoqchimi? Nima, Xudo e'ndi imonli kishini solih va muqaddas hayot kechirish mas'uliyatidan ozod qildimi? Yuqoridagi gap shunday ma'noni bildiradimi? Buning javobi: Pavlus Rimliklarga 6-bobda aytganidek “Aslo!” Qonunga aloqasiz solihlik degan ibora, imonli solihlik va muqaddaslik darajasiga etishi uchun Xudo o'rnatgan jarayonni bildiradi; bu ibora shunday darajaga etish kerakligidan tonish e'mas.
Xo'sh, kishi qanday qilib qonunga aloqasiz ravishda solih bo'la olar e'kan? Keling, bu savolga javobni topish uchun uchun Muqaddas Kalomdagi oyatga murajaat qilaylik.
Qonun najot bera olmaydi va muqaddas qila olmaydi ham
Birinchi navbatda imonli kishi qonun nima maqsadda berilganligini tushunishi kerak. Xudo ma'naviy (ahloqiy) qonunining aksariyati Tavrotda, ya'ni Muqaddas Kalomning dastlabki beshta kitobida yozilgan. Xudo ma'naviy qonunining e'ng asosiylari albatta O'nta Amr e'di. Qonunning e'ng asosiy maqsadlaridan biri insonga uning gunohkorligini va u qonunni bajarishga ojiz e'kanligini ko'rsatish e'di. Bu degani inson qonunni nazar-pisand qilmasligi mumkin degani e'mas; aksincha qonun orqali inson qonunni bajara olmasligini bilib oldi. Mana shu sababga ko'ra E'ski Ahdning Leviylar kitobida yozilgan qurbonliklar tizimi ham berilgan e'di. Bular hammasining ma'nosi – Xudovand insondan u bajara olmaydigan narsalarni talab qilishi e'di. Xudo haq va odil bo'lgani uchun inson ojizligini tuzatish chorasini, ya'ni qurbonlikni berdi. Demak, qonun najot berish uchun berilmagan e'di, aksincha u haqda Pavel Galataliklarga 3:24-oyatda shunday deb yozadi: “Qonun Masihga boshlovchi murabbiyimiz bo'lgan”. E'ski zamonda insonlar qurbonliklarni imon (ishonch) bilan qabul qilganlaridek, hozirgi kunda ham Masihning qurbonligi ishonch bilan qabul qilinishi kerak. “Zotan Qonun amrlarini bajo qilish bilan hech kimsa Xudo oldida o'zini oqlay olmaydi” (Rimliklarga 3:20).
Demak, Xudo talab qilayotgan solihlikka biz qandaydir qonun yoki qonunlarni bajarish bilan hech qachon e'risha olmasligimiz ayon bo'ldi. Shuning uchun solihlikka e'rishishning mutlaq boshqa yo'li o'rnatilishi va ochib berilishi kerak bo'lib qoldi. Mana shu sabab bilan Xudovand yuragimizda solihlikni o'rnatish uchun imon (ishonch) yo'lini tanladi; ya'ni ishonch orqali Xudo talab qilgan soloihlik yuragimizda huquqiy va amaliy ma'noda o'rnatiladi.
Imon qonuni
Xudoning solihlikka boshlaydigan yo'li ishonch yo'lidir. Ishongan gunohkor kishi o'zining ishonchini Xudoning Qutqarish rejasiga qaratadi, Rabbimiz buning natijasida shu kishini solih deb hisoblaydi. Faqat Iso Masih tug'ilishidan to o'limiga qadar Xudo qonunini to'liqligicha bajara oldi. Ishongan gunohkor kishi Masihga chindan ham imon qo'ygandan keyin kechiriladi va o'sha zahotiyoq Masihga cho'mdiriladi (ruhiy birlashmaga qo'shiladi). E'ndi Masihning komil hayoti shu imonlining hayoti bo'lib qoladi. Mana shu qonunga aloqasiz ravishda solihlikning birinchi bosqichidir. Biz bitta ham qonun amrini bajarmasak hamda ko'pgina amrlarni buzgan bo'lsak ham, Masih bilan birlashganimiz natijasida Xudovand bizga solihlikni beradi.
Ikkinchidan, shu solihlik ikkinchi tomondan harakat qila boshlaydi. Ya'ni solihlik hayotimizda o'z ishini amalga oshira boshlaydi va bu bizning xatti-harakatlarimiz, fikrlarimiz va ishlarimizda namoyon bo'la boshlaydi. Yana qaytarib aytamizki, bunday amaliy solihlikka o'sish jarayoni faqat ishonch orqali sodir bo'ladi. Imonli kishi doimiy ravishda Masihning bitirgan ishiga ishonsa, ya'ni shu ish orqali Muqaddas Ruh qudrati va ta'siri imonli kishida namoyon bo'lishiga ishonsa, Xudo doimiy ravishda imonlining hayotida solihlikni rivojlantira boradi. Bularning hammasi Iso Masihga, hatto Uning xochga mixlanganiga ishonish orqali amalga oshadi!
Bu yangi reja e'mas
Qonunga aloqasiz solihlik doim Xudoning rejasida e'di. Shuning uchun ham Pavlus bu rejaga “Tavrot va payg'ambarlar ham guvohlik beradilar” deb ta'kidlaydi. Agar biz Muqaddas Kalomni sinchiklab o'qisak, Xudoning yo'li asosida solihlikka e'rishish uchun yaxshi ishlar e'mas, balki ishonch kerakligini ko'ramiz. Bu rejani Xudo dunyo bino bo'lishidan ilgari o'ylab topgan e'di; keyin E'ski Ahdda uni ozgina-ozginadan namoyon qila boshladi, O'z O'g'li Iso Masihning hayoti va qurbonligi orqali uni ochiq ko'rsatdi va mana e'ndi shu in'omni ishonch bilan qabul qilishga tayyor bo'lgan har bir kishiga Xudo solihlikni hadya qilmoqda.
Siz bunga nima deysiz? Xudoga ishonasizmi? Uning oldiga o'z solihligingiz bilan yaqinlashmoqchimisiz yoki Isoga ishonib Uning solihligi bilan yaqinlashasizmi? Sizga hozir Xudo mana shu so'zlar oqali murojaat qilyapti – oldingizda hayot va o'lim turibdi, qaysi birini tanlaysiz. Yaxshisi hayotni tanlang va abadiy hayotga, Iso Masihga ishonish orqali e'rishing.
Shu sahifa, maqola borasida savollaringiz bo'lsa, iltimos izoh (comment) so'zini bosib – o'z fikrlaringizni yozib qoldiring. Umuman boshqa savollar bo'lsa ham xuddi shunday qilib bizga yozib yuborsangiz bo'ladi. Xudo sizga yor bo'lsin va barakatlasin!
Har bir masihiy imonli Iso Masih bilan chuqur munosabatlarni boshidan kechirmoqchi bo'lsa, u avvalambor qonunga aloqasiz bo'lgan solihlik nimaligini tushinib bilishi kerak. Yuqorida keltirilgan oyatni Pavlusning Rimdagi jamoatga yozgan maktubida topsa bo'ladi. Ushbu maktubda masihiy odam hayoti va kechinmalari to'liqligicha ko'rsatilgan. Albatta Pavlus Muqaddas Ruh ilhomi bilan shu so'zlarni yozgan, shuning uchun shu so'zlarning ma'nosini tushunishimiz shart. Bu gap oddiy tuyulishi mumkin, lekin bu tushunchaning ma'nosini to'liq anglab etish juda qiyin. Qiyin bo'lgani uchun hozirda ko'pgina imonlilar bu gapning ma'nosini tushunmaydilar. Nima, e'ndi Xudovand O'zining ma'naviy qonunidan voz kechmoqchimi? Nima, Xudo e'ndi imonli kishini solih va muqaddas hayot kechirish mas'uliyatidan ozod qildimi? Yuqoridagi gap shunday ma'noni bildiradimi? Buning javobi: Pavlus Rimliklarga 6-bobda aytganidek “Aslo!” Qonunga aloqasiz solihlik degan ibora, imonli solihlik va muqaddaslik darajasiga etishi uchun Xudo o'rnatgan jarayonni bildiradi; bu ibora shunday darajaga etish kerakligidan tonish e'mas.
Xo'sh, kishi qanday qilib qonunga aloqasiz ravishda solih bo'la olar e'kan? Keling, bu savolga javobni topish uchun uchun Muqaddas Kalomdagi oyatga murajaat qilaylik.
Qonun najot bera olmaydi va muqaddas qila olmaydi ham
Birinchi navbatda imonli kishi qonun nima maqsadda berilganligini tushunishi kerak. Xudo ma'naviy (ahloqiy) qonunining aksariyati Tavrotda, ya'ni Muqaddas Kalomning dastlabki beshta kitobida yozilgan. Xudo ma'naviy qonunining e'ng asosiylari albatta O'nta Amr e'di. Qonunning e'ng asosiy maqsadlaridan biri insonga uning gunohkorligini va u qonunni bajarishga ojiz e'kanligini ko'rsatish e'di. Bu degani inson qonunni nazar-pisand qilmasligi mumkin degani e'mas; aksincha qonun orqali inson qonunni bajara olmasligini bilib oldi. Mana shu sababga ko'ra E'ski Ahdning Leviylar kitobida yozilgan qurbonliklar tizimi ham berilgan e'di. Bular hammasining ma'nosi – Xudovand insondan u bajara olmaydigan narsalarni talab qilishi e'di. Xudo haq va odil bo'lgani uchun inson ojizligini tuzatish chorasini, ya'ni qurbonlikni berdi. Demak, qonun najot berish uchun berilmagan e'di, aksincha u haqda Pavel Galataliklarga 3:24-oyatda shunday deb yozadi: “Qonun Masihga boshlovchi murabbiyimiz bo'lgan”. E'ski zamonda insonlar qurbonliklarni imon (ishonch) bilan qabul qilganlaridek, hozirgi kunda ham Masihning qurbonligi ishonch bilan qabul qilinishi kerak. “Zotan Qonun amrlarini bajo qilish bilan hech kimsa Xudo oldida o'zini oqlay olmaydi” (Rimliklarga 3:20).
Demak, Xudo talab qilayotgan solihlikka biz qandaydir qonun yoki qonunlarni bajarish bilan hech qachon e'risha olmasligimiz ayon bo'ldi. Shuning uchun solihlikka e'rishishning mutlaq boshqa yo'li o'rnatilishi va ochib berilishi kerak bo'lib qoldi. Mana shu sabab bilan Xudovand yuragimizda solihlikni o'rnatish uchun imon (ishonch) yo'lini tanladi; ya'ni ishonch orqali Xudo talab qilgan soloihlik yuragimizda huquqiy va amaliy ma'noda o'rnatiladi.
Imon qonuni
Xudoning solihlikka boshlaydigan yo'li ishonch yo'lidir. Ishongan gunohkor kishi o'zining ishonchini Xudoning Qutqarish rejasiga qaratadi, Rabbimiz buning natijasida shu kishini solih deb hisoblaydi. Faqat Iso Masih tug'ilishidan to o'limiga qadar Xudo qonunini to'liqligicha bajara oldi. Ishongan gunohkor kishi Masihga chindan ham imon qo'ygandan keyin kechiriladi va o'sha zahotiyoq Masihga cho'mdiriladi (ruhiy birlashmaga qo'shiladi). E'ndi Masihning komil hayoti shu imonlining hayoti bo'lib qoladi. Mana shu qonunga aloqasiz ravishda solihlikning birinchi bosqichidir. Biz bitta ham qonun amrini bajarmasak hamda ko'pgina amrlarni buzgan bo'lsak ham, Masih bilan birlashganimiz natijasida Xudovand bizga solihlikni beradi.
Ikkinchidan, shu solihlik ikkinchi tomondan harakat qila boshlaydi. Ya'ni solihlik hayotimizda o'z ishini amalga oshira boshlaydi va bu bizning xatti-harakatlarimiz, fikrlarimiz va ishlarimizda namoyon bo'la boshlaydi. Yana qaytarib aytamizki, bunday amaliy solihlikka o'sish jarayoni faqat ishonch orqali sodir bo'ladi. Imonli kishi doimiy ravishda Masihning bitirgan ishiga ishonsa, ya'ni shu ish orqali Muqaddas Ruh qudrati va ta'siri imonli kishida namoyon bo'lishiga ishonsa, Xudo doimiy ravishda imonlining hayotida solihlikni rivojlantira boradi. Bularning hammasi Iso Masihga, hatto Uning xochga mixlanganiga ishonish orqali amalga oshadi!
Bu yangi reja e'mas
Qonunga aloqasiz solihlik doim Xudoning rejasida e'di. Shuning uchun ham Pavlus bu rejaga “Tavrot va payg'ambarlar ham guvohlik beradilar” deb ta'kidlaydi. Agar biz Muqaddas Kalomni sinchiklab o'qisak, Xudoning yo'li asosida solihlikka e'rishish uchun yaxshi ishlar e'mas, balki ishonch kerakligini ko'ramiz. Bu rejani Xudo dunyo bino bo'lishidan ilgari o'ylab topgan e'di; keyin E'ski Ahdda uni ozgina-ozginadan namoyon qila boshladi, O'z O'g'li Iso Masihning hayoti va qurbonligi orqali uni ochiq ko'rsatdi va mana e'ndi shu in'omni ishonch bilan qabul qilishga tayyor bo'lgan har bir kishiga Xudo solihlikni hadya qilmoqda.
Siz bunga nima deysiz? Xudoga ishonasizmi? Uning oldiga o'z solihligingiz bilan yaqinlashmoqchimisiz yoki Isoga ishonib Uning solihligi bilan yaqinlashasizmi? Sizga hozir Xudo mana shu so'zlar oqali murojaat qilyapti – oldingizda hayot va o'lim turibdi, qaysi birini tanlaysiz. Yaxshisi hayotni tanlang va abadiy hayotga, Iso Masihga ishonish orqali e'rishing.
Shu sahifa, maqola borasida savollaringiz bo'lsa, iltimos izoh (comment) so'zini bosib – o'z fikrlaringizni yozib qoldiring. Umuman boshqa savollar bo'lsa ham xuddi shunday qilib bizga yozib yuborsangiz bo'ladi. Xudo sizga yor bo'lsin va barakatlasin!
Tushuntirish
Salom do'stlar,
quyidagi maqola haqida sizlarning fikrlaringizni kutib qolaman. E'ng muhimi shu sahifadagi maqolalar bo'yicha qanday fikringiz yoki mulohazalaringiz bo'lsa, iltimos bemalol shularni komment tugmasini bosib, menga yozib yuboring.
quyidagi maqola haqida sizlarning fikrlaringizni kutib qolaman. E'ng muhimi shu sahifadagi maqolalar bo'yicha qanday fikringiz yoki mulohazalaringiz bo'lsa, iltimos bemalol shularni komment tugmasini bosib, menga yozib yuboring.
Havoriy Pavlusning Rimliklarga yozgan maktubi
Rimliklarga 6-bob
Xoch
1 Xo'sh, nima deylik? (Bu savol e''tiborimizni Rim. 5:20-oyatga qaratadi). Inoyat ko'paysin, deb gunoh qilishni davom e'ttiraveraylikmi? (Inoyat gunohdan yuksakroq bo'lgani bilan masihiy kishida e'ndi gunoh qilishga ruxsatnoma bor degani e'mas).
2 Aslo! (Yuqorida o'zi bergan savolga Pavlus javob beryapti, “Bunday fikrni yo'qoting, mutlaqo bunday bo'lmasin!”). Biz gunoh qarshisida o'lganmiz (gunoh tabiatiga nisbatan o'likmiz). E'ndi gunoh qilib qanday yashayveramiz? (Bu so'zlar e'ndilikda imonli kishi Masihda kimligini ko'rsatadi).
3 Unutmangizki, biz Iso Masihni tan olib suvda imon keltirganimizda, (aslida qo'lyozmalarda yunon tilida “suvda” degan so'z yo'q; bu erda suvga cho'mdirilish e'mas, balki Iso Masihga cho'mdirilishimiz haqida gap ketyapti [1-Kor. 1:17; 12:13; Gal. 3:27; E'fes. 4:5; Kol. 2:11-13]) hammamiz ham Uning o'limini tan olib imon keltirdik. (aniqrog'i: Uning o'limiga cho'mdik; Masih xochda o'lganida Xudoning fikricha biz ham U bilan o'ldik; boshqacha qilib aytganda Iso bizning o'rnimizni e'gallab, biz uchun o'ldi, shunday qilib Uning o'limida U bilan bir bo'lganimiz sababi, Iso o'limi natijasida qo'lga kiritgan hamma barakatlarga ham e'ga bo'lamiz; ya'ni Iso Masih biz uchun bularning hammasini amalga oshirdi).
4 Biz suvga cho'mib, Masih bilan birga o'ldik va ko'mildik (aslida qo'lyozmalarda yunon tilida “suvda” degan so'z yo'q; biz nafaqat Iso bilan birga o'ldik, balki U bilan birga ko'mildik ham; ya'ni o'tmishdagi barcha gunohlaru va qonunbuzarliklar ham ko'mildi; Isoni qabrga qo'yishganda, bizning barcha gunohlarimizni ham o'sha qabrga qo'yishgan e'di). Shuningdek, Masih Otasining ulug'vor qudrati bilan tirilganiga o'xshab, biz ham yangi hayotda yurishimiz lozim. (biz Iso bilan o'ldik, U bilan ko'mildik va Uning tirilishi bizning qayta tirilishimiz bo'lib, shu orqali biz yangi hayotga e'ga bo'ldik).
5 Agar o'lishda Masihga e'rgashgan bo'lsak (aslida “e'rgashgan” so'zi “birga e'kildik” degan ma'noni bildiradi; ya'ni biz Iso bilan birga e'kildik. Pavel bu erda barcha barakatlar xoch orqali kelishini e''lon qilyapti; demak imonimiz doim xochga qaratilgan bo'lishi kerak, o'shanda Muqaddas Ruhga hayotimizda ish olib borishi uchun yo'l ochiladi), albatta, tirilishda ham Unga e'rgashamiz. (agar biz “Uning o'limida birlashish” nimaligini tushunsak, o'shanda “Uning tirilishida birlashish”, ya'ni shu qayta tirilgan hayot bilan yashashga e'rishamiz; bularning hammasi e'sa xoch vositasida amalga oshadi).
6 Gunoh qilishga mubtalo bo'lgan bu vujudimiz yo'q qilinsin (ya'ni gunoh kuch-quvvati buzildi, sindi), deb e'ski o'zligimiz (aslida: e'ski odam – Masihni qabul qilishimizdan oldingi holatimiz, o'zligimiz) Masih bilan birga xochga mixlangan. Buni bilib, biz e'ndi gunohga qul e'masmiz (imonga kelish vaqtida gunoh aybi olib tashlanadi, chunki yuragimiz va hayotimizda gunoh tabiati e'ndi hukm surmaydi).
7 Chunki o'lgan odam (Iso bizning o'rnimizni e'galladi, shuning uchun Xudoning fikrida biz ham ishonish orqali U bilan o'ldik) gunoh qilishdan ozoddir (gunoh tabiati qulligidan ozod bo'ladi).
8 Agar biz Masih bilan birga o'lgan bo'lsak (bu oyatda ham xoch haqida va Isoning o'limiga cho'mdirilganimiz haqida gap ketyapti), U bilan yashashimizga ham ishonchimiz komil (yangi, qayta tirilgan hayotga, ya'ni yanada farovon hayotga e'ga bo'lamiz, [Yuhanno 10:10]).
9 Masih tirilib boshqa o'lmasligini (ya'ni Isoning ishi yakunlangan, bitirilgan ishdir, shuning uchun bu ish hech narsaga muhtoj e'mas, unga hech narsa qo'shilishi kerak e'mas), o'lim e'sa Unga e'ndi hokim bo'lolmasligini bilamiz (chunki barcha gunoh uchun baho yoki narx to'lanib bo'ldi; Masih bizning o'rnimizni e'galladi hamda o'lim Uning ustidan hukmronlik qila olmaydi, xuddi shunday ravishda o'lim bizning ustimizdan ham hukmronlik qilmaydi; bu degani gunoh tabiatining kuch-qudrati buzilgan demakdir).
10 Uning o'limi gunoh uchun (gunoh tabiatiga nisbatan) bir bor o'lim e'di (aniqroq ma'nosi: “U gunoh tabiatiga nisbatan bir marta, hamma uchun o'ldi”). Qolgan hayotini e'sa (ya'ni qayta tirilib) U Xudo uchun yashamoqda (barcha hayot Xudodan keladi, bu hayotni e'sa biz xoch orqali va o'sha yakunlangan ishga ishonish bilan qabul qilamiz).
11 Shunga o'xshab, sizlar ham o'zlaringizni gunoh qarshisida o'lik (gunoh tabiati o'lik e'mas, biroq xoch fazilati bilan va xochdagi qurbonlikka bo'lgan ishonchimiz orqali biz gunoh tabiati uchun o'likmiz, lekin ishonchimiz davomiy ravishda xochda bo'lib qolishi kerak), lekin Rabbimiz Iso Masih bilan birlashgan holda (Iso xochda qilgan ishi haqida gap ketyapti, shu ish qayta tirilgan hayotning manbaidir) Xudo qarshisida tirik hisoblanglar (qayta tirilgan hayot bilan yashash).
Muqaddaslanish
12 Shunday qilib, e'ndi gunoh (gunoh tabiati) sizlarning foniy badanlaringizga (ya'ni agar imonli kishi doimiy ravishda Masihga va xochga qaramasa, uning yuragi va hayotida gunoh tabiati yana hukmronlik qilishi mumkinligini bildiradi; “foniy badan” – neytral yoki betarafdir, ya'ni u solihlik yoki nopoklik uchun ishlatilishi mumkin) hokimlik qilmasin (hukmronlik, boshchilik qilmasin), siz badanlaringiz ixtiyoriga bo'ysunib ketmanglar (agar imon xochga qaratilmasa, foniy tana orqali nopok hirslar va e'htiroslar namoyon bo'ladi [1-Korinfliklarga 1:17-18]).
13 A'zoyi badaningizni (foniy tanangiz uzvlarini) yomonlik quroli qilib gunohning (gunoh tabiatining) izmiga topshirmanglar. Aksincha, o'lib tirilganlar kabi o'zingizni (biz Masih bilan birga “yangi hayot” uchun qayta tirildik), ya'ni butun a'zoyi badaningizni solihlik quroli qilib (bunga e'rishish uchun xochning xislati va o'sha erda yakunlangan ishga ishonishimiz kerak, shu bilan birga o'sha yakunlangan ishga bo'lgan ishonchimiz kun sayin davom e'tishi kerak [Luqo 9:23-24]) Xudoning izmiga topshiringlar (biz Masih va xochga bo'ysinishimiz, yon berishimiz kerak; faqat shunday usul gunoh tabiati ustidan g'alaba qozonishimizga kafolat beradi).
14 Gunoh sizlarga hukmron bo'lmasin (biz imonli sifatida doimiy ravishda Masih xochiga ishonchimizni yo'naltiradigan bo'lsak – gunoh tabiati ustimizdan hukmronlik qilmaydi; agar imonli bunday qilmasa, gunoh tabiati albatta uning ustidan hukmronlik qiladi), chunki sizlar e'ndi Qonun e'mas (ya'ni, agar biz hayotimizni qandaydir qonun asosida boshqarmoqchi bo'lsak, o'sha qonun o'zicha qanchalik yaxshi bo'lishidan qat'iy nazar, oxirida gunoh tabiati ustimizdan hukmronlik qila boshlaydi), inoyat panohidasizlar (imonli kishi doimiy ravishda Masihga va U xochda bajargan ishiga ishonib kelsa, Xudo inoyatining oqimi to'xtamasdan unga quyilib turiladi yoki etkaziladi; inoyat – noloyiq imonli kishilarga Muqaddas Ruh orqali ko'rsatiladigan Xudoning e'zguligidir).
15 Xo'sh, buyog'i e'ndi nima bo'ladi? (Bu erda Pavel shu bobning boshida bergan savoliga qaytib bormoqda). Qonun e'mas, inoyat panohida bo'lganimiz uchun gunoh qilaveraylikmi? (agar biz shunday savol beryapgan bo'lsak, demak inoyatni to'g'ri tushunmayapgan bo'lamiz. Xudoning inoyati bizga muqaddas hayot kechirishimiz uchun ozodlik beradi, bunga e'sa biz Masihga va xochga ishonish orqali e'rishamiz; bu ayrimlar o'ylaganidek gunoh qilishga ruxsat bor degani e'mas.) – Aslo! (har bir haqiqiy imonli kishi gunohdan nafratlanadi; shuning uchun gunohning hukmronligi ostida yashash fikrining o'zi nafratomuzdir).
16 Bilmaysizlarmi? Siz o'zlaringizni itoatkor qul qilib kimning izmiga topshirsangizlar, u kishining quli bo'lasizlar (imonli kishi yoki Masihning quli bo'ladi, yoki gunohning quli bo'ladi – ya'ni agar u Masih va xochga ishonishda davom e'tmasa gunohning quli bo'lib qoladi). Siz yo o'limga olib boruvchi gunohga (yana bir bor qaytaramiz: agar imonli kishi Masihning yakunlangan ishiga ishonishning o'rniga boshqa usul bilan Xudo uchun yashamoqchi bo'lsa, bunday imonli qanchalik harakat qilmasin baribir mag'lubiyatga uchraydi), yoki solihlikka olib boruvchi itoatkorlikka qul bo'lasizlar (imonli kishi Rabbimiz Kalomiga bo'ysunishi shart. U o'z kuch-quvvati bilan buning uddasidan chiqa olmaydi, balki u Masih xochda qilgan ishi orqali hamma narsalarga e'ga bo'lishini tushunsa, hamda kun sayin o'sha yakunlangan ishga ishonishda davom e'tsagina bunga e'risha oladi. O'shanda Muqaddas Ruh hayotimizda O'zining ishini amalga oshira oladi, chunki faqat Muqaddas Ruh bizni bo'lishimiz kerak bo'lgan shaxsga aylantira oladi).
17 Lekin Xudoga shukurki, ilgari gunohga qul bo'lganingiz holda (gunoh tabiatiga qul bo'lgan e'dik, ya'ni najot topishdan oldingi holatimiz), e'ndi o'zingiz qabul qilgan (Rabbimiz shu ta'limot shaklini Pavelga berdi, Pavel e'sa shu maktub orqali bizga o'sha ta'limotni etkazdi) ta'limotning mohiyatiga sidqidildan berilgansizlar (ushbu ta'limot mag'zi: Iso Masih va Uning xochga mihlanganini, hamda imonli kishi hamma narsalarni Xudodan xoch vositasi orqali qabul qilishini tushunishdir).
18 Gunoh qilishdan ozod bo'lib (gunoh tabiatidan ozod bo'ldik; u e'ndi imonli ustidan hukmron e'mas, lekin biz doim xochga qarab yashashimiz kerak), solihlikka o'zingizni qul qilib qo'ygansizlar (ilgari siz gunoh tabiatiga qul e'dingiz, e'ndilikda e'sa solihlikka qul bo'ldingiz; agar imonli kishining ishonchi har safar xochda bo'lsa, unda u solihlikka doimiy ravishda tortiladi).
19 Bandaligingiz tufayli insonlarcha fikr yuritib gapiryapman (“insonlarcha” so'zi ilk bor Odam Ato qilgan gunohiga taalluqli bo'lib, shu hodisa oqibatida inson tanasi ojiz bo'lib qoldi; ya'ni bu so'zlar bizning kuch-quvvatimiz va qobiliyatlirimizni bildiradi). Siz bir vaqtlar ifloslik (agar imonli kishi ishonchini xochga e'mas, balki boshqa narsalarga qaratsa, u tanasini qonunsizlikka qul qilib topshiradi) va yovuzlik qilish uchun a'zoyi badaningizni qonunsizlikka qul qilib topshirgansizlar (imonli har doim xochga ishonishni davom e'tmasa, uning gunohga nisbatan bo'lgan vaziyati battarlashib ketaveradi). E'ndi e'sa a'zoyi badaningizni solihlikka qul qilib topshiringlar va muqaddas yashanglar (yana takrorlab aytamiz: buning uddasidan chiqish uchun imonli doim xochga ishonishi kerak; biz xoch orqali barcha narsalarni qabul qilishimizni tushunishimiz kerak, hamda faqat Muqaddas Ruh hayotimizda solihlik va muqaddaslikni rivojlantira olishi mumkinligi va U faqatgina xoch vositasi orqali amal qilishini bilib olishimi kerak).
20 Gunohning quli e'kaningizda, solihlik talablaridan ozod e'dingizlar (Masihni qabul qilishimizdan ilgari bo'lgan hayotimiz shunday e'di).
21 Hozir o'zingiz uyalayotgan qilmishlardan o'sha vaqtda qanday naf bor e'di? (ya'ni gunohkor qilmishlardan umuman hech qanday yaxshi narsa chiqishi mumkin e'mas. Bunday ishlardan yaxshi meva chiqishining iloji umuman yo'q). U qilmishlarning oqibati o'limdir (agar imonli kishi xochga qarashni rad e'tib, buning o'rniga solihlikka e'rishish uchun boshqa narsalarga qarasa, natijada gunoh tabiati uning ustidan hukmronlik qila boshlaydi va oxiri ruhiy o'lim bilan tugaydi; gunohning yagona echimi xochdir).
22 Hozir e'sa (Masihni qabul qilganingizdan keyin) gunoh qilishdan ozod bo'lib (aniqrog'i: gunoh tabiatidan ozod bo'ldingiz), Xudoning qullari bo'lgansizlar (biroq bu bo'yinturuq engildir [Matto 11:28-30]). Bundan naf – muqaddaslikdir (demak ishonchimiz doim xochda bo'ladigan bo'lsa, Muqaddas Ruh buni amalga oshiradi) va buning natijasi e'sa abadiy hayotdir (shunday qilib imonli kishi yo “o'limni” tanlashi mumkin – bu Masih va xochdan tashqari boshqa narsalarga ishonish natijasida sodir bo'ladi, yoki “abadiy hayotni” tanlashi mumkin e'kan – bu e'sa Masih va xochga ishonish natijasida sodir bo'ladi).
23 Gunohning e'vazi – o'lim (ya'ni ruhiy o'lim – Xudodan ayrilishdir), Xudoning in'omi e'sa Rabbimiz Iso Masih qiyofasidagi abadiy hayotdir (yuqorida aytganimizdek, istisnosiz bularning hammasini biz Masih xochda amalga oshirgan ishi orqali qabul qilamiz, shu bilan birga bunga e'rishish uchun xoch doim ishonchimiz markazida bo'lishi kerak, buning natijasida e'sa Muqaddas Ruh hayotimizda O'z ishini olib boradi va O'zining mevasini paydo qildiradi).
Xoch
1 Xo'sh, nima deylik? (Bu savol e''tiborimizni Rim. 5:20-oyatga qaratadi). Inoyat ko'paysin, deb gunoh qilishni davom e'ttiraveraylikmi? (Inoyat gunohdan yuksakroq bo'lgani bilan masihiy kishida e'ndi gunoh qilishga ruxsatnoma bor degani e'mas).
2 Aslo! (Yuqorida o'zi bergan savolga Pavlus javob beryapti, “Bunday fikrni yo'qoting, mutlaqo bunday bo'lmasin!”). Biz gunoh qarshisida o'lganmiz (gunoh tabiatiga nisbatan o'likmiz). E'ndi gunoh qilib qanday yashayveramiz? (Bu so'zlar e'ndilikda imonli kishi Masihda kimligini ko'rsatadi).
3 Unutmangizki, biz Iso Masihni tan olib suvda imon keltirganimizda, (aslida qo'lyozmalarda yunon tilida “suvda” degan so'z yo'q; bu erda suvga cho'mdirilish e'mas, balki Iso Masihga cho'mdirilishimiz haqida gap ketyapti [1-Kor. 1:17; 12:13; Gal. 3:27; E'fes. 4:5; Kol. 2:11-13]) hammamiz ham Uning o'limini tan olib imon keltirdik. (aniqrog'i: Uning o'limiga cho'mdik; Masih xochda o'lganida Xudoning fikricha biz ham U bilan o'ldik; boshqacha qilib aytganda Iso bizning o'rnimizni e'gallab, biz uchun o'ldi, shunday qilib Uning o'limida U bilan bir bo'lganimiz sababi, Iso o'limi natijasida qo'lga kiritgan hamma barakatlarga ham e'ga bo'lamiz; ya'ni Iso Masih biz uchun bularning hammasini amalga oshirdi).
4 Biz suvga cho'mib, Masih bilan birga o'ldik va ko'mildik (aslida qo'lyozmalarda yunon tilida “suvda” degan so'z yo'q; biz nafaqat Iso bilan birga o'ldik, balki U bilan birga ko'mildik ham; ya'ni o'tmishdagi barcha gunohlaru va qonunbuzarliklar ham ko'mildi; Isoni qabrga qo'yishganda, bizning barcha gunohlarimizni ham o'sha qabrga qo'yishgan e'di). Shuningdek, Masih Otasining ulug'vor qudrati bilan tirilganiga o'xshab, biz ham yangi hayotda yurishimiz lozim. (biz Iso bilan o'ldik, U bilan ko'mildik va Uning tirilishi bizning qayta tirilishimiz bo'lib, shu orqali biz yangi hayotga e'ga bo'ldik).
5 Agar o'lishda Masihga e'rgashgan bo'lsak (aslida “e'rgashgan” so'zi “birga e'kildik” degan ma'noni bildiradi; ya'ni biz Iso bilan birga e'kildik. Pavel bu erda barcha barakatlar xoch orqali kelishini e''lon qilyapti; demak imonimiz doim xochga qaratilgan bo'lishi kerak, o'shanda Muqaddas Ruhga hayotimizda ish olib borishi uchun yo'l ochiladi), albatta, tirilishda ham Unga e'rgashamiz. (agar biz “Uning o'limida birlashish” nimaligini tushunsak, o'shanda “Uning tirilishida birlashish”, ya'ni shu qayta tirilgan hayot bilan yashashga e'rishamiz; bularning hammasi e'sa xoch vositasida amalga oshadi).
6 Gunoh qilishga mubtalo bo'lgan bu vujudimiz yo'q qilinsin (ya'ni gunoh kuch-quvvati buzildi, sindi), deb e'ski o'zligimiz (aslida: e'ski odam – Masihni qabul qilishimizdan oldingi holatimiz, o'zligimiz) Masih bilan birga xochga mixlangan. Buni bilib, biz e'ndi gunohga qul e'masmiz (imonga kelish vaqtida gunoh aybi olib tashlanadi, chunki yuragimiz va hayotimizda gunoh tabiati e'ndi hukm surmaydi).
7 Chunki o'lgan odam (Iso bizning o'rnimizni e'galladi, shuning uchun Xudoning fikrida biz ham ishonish orqali U bilan o'ldik) gunoh qilishdan ozoddir (gunoh tabiati qulligidan ozod bo'ladi).
8 Agar biz Masih bilan birga o'lgan bo'lsak (bu oyatda ham xoch haqida va Isoning o'limiga cho'mdirilganimiz haqida gap ketyapti), U bilan yashashimizga ham ishonchimiz komil (yangi, qayta tirilgan hayotga, ya'ni yanada farovon hayotga e'ga bo'lamiz, [Yuhanno 10:10]).
9 Masih tirilib boshqa o'lmasligini (ya'ni Isoning ishi yakunlangan, bitirilgan ishdir, shuning uchun bu ish hech narsaga muhtoj e'mas, unga hech narsa qo'shilishi kerak e'mas), o'lim e'sa Unga e'ndi hokim bo'lolmasligini bilamiz (chunki barcha gunoh uchun baho yoki narx to'lanib bo'ldi; Masih bizning o'rnimizni e'galladi hamda o'lim Uning ustidan hukmronlik qila olmaydi, xuddi shunday ravishda o'lim bizning ustimizdan ham hukmronlik qilmaydi; bu degani gunoh tabiatining kuch-qudrati buzilgan demakdir).
10 Uning o'limi gunoh uchun (gunoh tabiatiga nisbatan) bir bor o'lim e'di (aniqroq ma'nosi: “U gunoh tabiatiga nisbatan bir marta, hamma uchun o'ldi”). Qolgan hayotini e'sa (ya'ni qayta tirilib) U Xudo uchun yashamoqda (barcha hayot Xudodan keladi, bu hayotni e'sa biz xoch orqali va o'sha yakunlangan ishga ishonish bilan qabul qilamiz).
11 Shunga o'xshab, sizlar ham o'zlaringizni gunoh qarshisida o'lik (gunoh tabiati o'lik e'mas, biroq xoch fazilati bilan va xochdagi qurbonlikka bo'lgan ishonchimiz orqali biz gunoh tabiati uchun o'likmiz, lekin ishonchimiz davomiy ravishda xochda bo'lib qolishi kerak), lekin Rabbimiz Iso Masih bilan birlashgan holda (Iso xochda qilgan ishi haqida gap ketyapti, shu ish qayta tirilgan hayotning manbaidir) Xudo qarshisida tirik hisoblanglar (qayta tirilgan hayot bilan yashash).
Muqaddaslanish
12 Shunday qilib, e'ndi gunoh (gunoh tabiati) sizlarning foniy badanlaringizga (ya'ni agar imonli kishi doimiy ravishda Masihga va xochga qaramasa, uning yuragi va hayotida gunoh tabiati yana hukmronlik qilishi mumkinligini bildiradi; “foniy badan” – neytral yoki betarafdir, ya'ni u solihlik yoki nopoklik uchun ishlatilishi mumkin) hokimlik qilmasin (hukmronlik, boshchilik qilmasin), siz badanlaringiz ixtiyoriga bo'ysunib ketmanglar (agar imon xochga qaratilmasa, foniy tana orqali nopok hirslar va e'htiroslar namoyon bo'ladi [1-Korinfliklarga 1:17-18]).
13 A'zoyi badaningizni (foniy tanangiz uzvlarini) yomonlik quroli qilib gunohning (gunoh tabiatining) izmiga topshirmanglar. Aksincha, o'lib tirilganlar kabi o'zingizni (biz Masih bilan birga “yangi hayot” uchun qayta tirildik), ya'ni butun a'zoyi badaningizni solihlik quroli qilib (bunga e'rishish uchun xochning xislati va o'sha erda yakunlangan ishga ishonishimiz kerak, shu bilan birga o'sha yakunlangan ishga bo'lgan ishonchimiz kun sayin davom e'tishi kerak [Luqo 9:23-24]) Xudoning izmiga topshiringlar (biz Masih va xochga bo'ysinishimiz, yon berishimiz kerak; faqat shunday usul gunoh tabiati ustidan g'alaba qozonishimizga kafolat beradi).
14 Gunoh sizlarga hukmron bo'lmasin (biz imonli sifatida doimiy ravishda Masih xochiga ishonchimizni yo'naltiradigan bo'lsak – gunoh tabiati ustimizdan hukmronlik qilmaydi; agar imonli bunday qilmasa, gunoh tabiati albatta uning ustidan hukmronlik qiladi), chunki sizlar e'ndi Qonun e'mas (ya'ni, agar biz hayotimizni qandaydir qonun asosida boshqarmoqchi bo'lsak, o'sha qonun o'zicha qanchalik yaxshi bo'lishidan qat'iy nazar, oxirida gunoh tabiati ustimizdan hukmronlik qila boshlaydi), inoyat panohidasizlar (imonli kishi doimiy ravishda Masihga va U xochda bajargan ishiga ishonib kelsa, Xudo inoyatining oqimi to'xtamasdan unga quyilib turiladi yoki etkaziladi; inoyat – noloyiq imonli kishilarga Muqaddas Ruh orqali ko'rsatiladigan Xudoning e'zguligidir).
15 Xo'sh, buyog'i e'ndi nima bo'ladi? (Bu erda Pavel shu bobning boshida bergan savoliga qaytib bormoqda). Qonun e'mas, inoyat panohida bo'lganimiz uchun gunoh qilaveraylikmi? (agar biz shunday savol beryapgan bo'lsak, demak inoyatni to'g'ri tushunmayapgan bo'lamiz. Xudoning inoyati bizga muqaddas hayot kechirishimiz uchun ozodlik beradi, bunga e'sa biz Masihga va xochga ishonish orqali e'rishamiz; bu ayrimlar o'ylaganidek gunoh qilishga ruxsat bor degani e'mas.) – Aslo! (har bir haqiqiy imonli kishi gunohdan nafratlanadi; shuning uchun gunohning hukmronligi ostida yashash fikrining o'zi nafratomuzdir).
16 Bilmaysizlarmi? Siz o'zlaringizni itoatkor qul qilib kimning izmiga topshirsangizlar, u kishining quli bo'lasizlar (imonli kishi yoki Masihning quli bo'ladi, yoki gunohning quli bo'ladi – ya'ni agar u Masih va xochga ishonishda davom e'tmasa gunohning quli bo'lib qoladi). Siz yo o'limga olib boruvchi gunohga (yana bir bor qaytaramiz: agar imonli kishi Masihning yakunlangan ishiga ishonishning o'rniga boshqa usul bilan Xudo uchun yashamoqchi bo'lsa, bunday imonli qanchalik harakat qilmasin baribir mag'lubiyatga uchraydi), yoki solihlikka olib boruvchi itoatkorlikka qul bo'lasizlar (imonli kishi Rabbimiz Kalomiga bo'ysunishi shart. U o'z kuch-quvvati bilan buning uddasidan chiqa olmaydi, balki u Masih xochda qilgan ishi orqali hamma narsalarga e'ga bo'lishini tushunsa, hamda kun sayin o'sha yakunlangan ishga ishonishda davom e'tsagina bunga e'risha oladi. O'shanda Muqaddas Ruh hayotimizda O'zining ishini amalga oshira oladi, chunki faqat Muqaddas Ruh bizni bo'lishimiz kerak bo'lgan shaxsga aylantira oladi).
17 Lekin Xudoga shukurki, ilgari gunohga qul bo'lganingiz holda (gunoh tabiatiga qul bo'lgan e'dik, ya'ni najot topishdan oldingi holatimiz), e'ndi o'zingiz qabul qilgan (Rabbimiz shu ta'limot shaklini Pavelga berdi, Pavel e'sa shu maktub orqali bizga o'sha ta'limotni etkazdi) ta'limotning mohiyatiga sidqidildan berilgansizlar (ushbu ta'limot mag'zi: Iso Masih va Uning xochga mihlanganini, hamda imonli kishi hamma narsalarni Xudodan xoch vositasi orqali qabul qilishini tushunishdir).
18 Gunoh qilishdan ozod bo'lib (gunoh tabiatidan ozod bo'ldik; u e'ndi imonli ustidan hukmron e'mas, lekin biz doim xochga qarab yashashimiz kerak), solihlikka o'zingizni qul qilib qo'ygansizlar (ilgari siz gunoh tabiatiga qul e'dingiz, e'ndilikda e'sa solihlikka qul bo'ldingiz; agar imonli kishining ishonchi har safar xochda bo'lsa, unda u solihlikka doimiy ravishda tortiladi).
19 Bandaligingiz tufayli insonlarcha fikr yuritib gapiryapman (“insonlarcha” so'zi ilk bor Odam Ato qilgan gunohiga taalluqli bo'lib, shu hodisa oqibatida inson tanasi ojiz bo'lib qoldi; ya'ni bu so'zlar bizning kuch-quvvatimiz va qobiliyatlirimizni bildiradi). Siz bir vaqtlar ifloslik (agar imonli kishi ishonchini xochga e'mas, balki boshqa narsalarga qaratsa, u tanasini qonunsizlikka qul qilib topshiradi) va yovuzlik qilish uchun a'zoyi badaningizni qonunsizlikka qul qilib topshirgansizlar (imonli har doim xochga ishonishni davom e'tmasa, uning gunohga nisbatan bo'lgan vaziyati battarlashib ketaveradi). E'ndi e'sa a'zoyi badaningizni solihlikka qul qilib topshiringlar va muqaddas yashanglar (yana takrorlab aytamiz: buning uddasidan chiqish uchun imonli doim xochga ishonishi kerak; biz xoch orqali barcha narsalarni qabul qilishimizni tushunishimiz kerak, hamda faqat Muqaddas Ruh hayotimizda solihlik va muqaddaslikni rivojlantira olishi mumkinligi va U faqatgina xoch vositasi orqali amal qilishini bilib olishimi kerak).
20 Gunohning quli e'kaningizda, solihlik talablaridan ozod e'dingizlar (Masihni qabul qilishimizdan ilgari bo'lgan hayotimiz shunday e'di).
21 Hozir o'zingiz uyalayotgan qilmishlardan o'sha vaqtda qanday naf bor e'di? (ya'ni gunohkor qilmishlardan umuman hech qanday yaxshi narsa chiqishi mumkin e'mas. Bunday ishlardan yaxshi meva chiqishining iloji umuman yo'q). U qilmishlarning oqibati o'limdir (agar imonli kishi xochga qarashni rad e'tib, buning o'rniga solihlikka e'rishish uchun boshqa narsalarga qarasa, natijada gunoh tabiati uning ustidan hukmronlik qila boshlaydi va oxiri ruhiy o'lim bilan tugaydi; gunohning yagona echimi xochdir).
22 Hozir e'sa (Masihni qabul qilganingizdan keyin) gunoh qilishdan ozod bo'lib (aniqrog'i: gunoh tabiatidan ozod bo'ldingiz), Xudoning qullari bo'lgansizlar (biroq bu bo'yinturuq engildir [Matto 11:28-30]). Bundan naf – muqaddaslikdir (demak ishonchimiz doim xochda bo'ladigan bo'lsa, Muqaddas Ruh buni amalga oshiradi) va buning natijasi e'sa abadiy hayotdir (shunday qilib imonli kishi yo “o'limni” tanlashi mumkin – bu Masih va xochdan tashqari boshqa narsalarga ishonish natijasida sodir bo'ladi, yoki “abadiy hayotni” tanlashi mumkin e'kan – bu e'sa Masih va xochga ishonish natijasida sodir bo'ladi).
23 Gunohning e'vazi – o'lim (ya'ni ruhiy o'lim – Xudodan ayrilishdir), Xudoning in'omi e'sa Rabbimiz Iso Masih qiyofasidagi abadiy hayotdir (yuqorida aytganimizdek, istisnosiz bularning hammasini biz Masih xochda amalga oshirgan ishi orqali qabul qilamiz, shu bilan birga bunga e'rishish uchun xoch doim ishonchimiz markazida bo'lishi kerak, buning natijasida e'sa Muqaddas Ruh hayotimizda O'z ishini olib boradi va O'zining mevasini paydo qildiradi).
Najot topgandan keyin nima qilish kerak?
E'ndi nima qilishingiz kerak
Albatta siz g'alabakor masihiy hayotini kechirmoqchi bo'lsangiz kerak, buning uchun sizga aytgan so'zlarimga quloq solishingiz kerak, bu ko'rsatmalarim keyingi bir nechta betlarda yozilgan. Ular juda ham ahamiyatli.
Siz e'ndi Iso Masihda “yangi ijodsiz” (2-Korinfliklarga 5:17). Shunday e'kan, yuragingizda Ilohiy tabiat, ya'ni Xudoning tabiati bor; boshqacha qilib aytganda Muqaddas Ruh e'ndi yuragingizda va hayotingizda joy oldi.
E'ndi butun hayotingiz umuman o'zgacha bo'ladi. Siz barcha gunohlardan poklandingiz va bu olamdagi e'ng buyuk sayohatga qadam qo'ydingiz. Oldingizda butunlay yangi dunyo ochiladi.
E'ndi hayotingizda haqiqiy mazmun paydo bo'ldi va kelajakka qo'rqmasdan qarashingiz mumkin. E'ndi siz Iso uchun yashash e'ng qiziqarli, e'ng qanoat hosil qildiradigan, e'ng mufokotli va e'ng ajoyib hayot e'kanligini bilib olasiz. Siz hozirning o'zida qabul qilgan va hech qachon tugamaydigan bu tuhfa bilan qiyos keladigan bu dunyoda hech narsa yo'q.
Biroq, dilingiz dushmani bo'lgan shayton siz yuragingizni Iso Masihga topshirganingizga xursand e'mas; shuning uchun u qo'lidan kelgan barcha ishni qilib, yo'lingizga to'sqinliklar qo'yadi va hatto sizni imondan qaytarishga ham harakat qiladi. Shunga qaramasdan, agar siz diqqat bilan biz beradigan ko'rsatmalarga qattiq rioya qilsangiz, shayton sizni orqaga qaytara olmaydi va siz mutlaq g'olib bo'lasiz.
Har kuni Muqaddas Kalomni o'qish
Muqaddas Kitobni biz o'qib o'rganishimiz kerakligi Xudoning Kalomida yozilgan. Yuhanno bayon e'tgan Xushxabarda (5:39) Iso shunday degan: “Sizlar Muqaddas Bitiklarni tekshirasizlar...”
Pavlus Muqaddas Ruh ilhomi bilan Timo'tiyga ikkinchi maktub yozib shunday degan: “Sen e'sa haqiqat kalomini adashtirmay, to'g'rilik bilan o'qit, o'zingni Xudoga maqbul, halol bir ishchi sifatida ko'rsatishga g'ayrat qil” (2-Timo'tiyga 2:15). Kishi Haqiqat Kalomini to'g'ri kesishi yoki boshqacha qilib aytganda, haqiqiy ta'limotni bilishi va tushunishining yagona yo'li – Xudoning Kalomini bilishidir.
Muqaddas Kalomni bilishingiz siz uchun yagona e'ng muhim mashg'ulot hisoblanadi. Shuning uchun siz shu mashg'ulotga har kuni vaqt ajratishingiz kerak.
Iso shunday deydi: “Inson birgina non bilan e'mas, balki Xudoning og'zidan chiqqan har bir so'z bilan yashaydi”. (Matto 4:4).
Buning ma'nosi shuki, jismoniy salomatligingiz uchun sizga tabiiy oziq-ovqat qanday kerak bo'lsa, xuddi shunday ravishda Xuda Kalomini o'rganish va tushunish ruhiy salomatligingiz uchun kerakdir. Boshqacha qilib aytganda, siz kuniga uch marta ovqatlanishga qanchalik ko'p ahamiyat bag'ishlaydigan bo'lsangiz, shunchalik darajada har kuni Xudoning Kalomiga diqqat qilishingiz kerak. Tabiiy ovqat qanchalik muhim bo'lsa, ruhiy ovqat ham shunchalik muhim bo'lishi kerak.
Xudo haqida bilmoqchi bo'lgan har qanday narsani siz Muqaddas Kalomda topasiz. Xudovand ko'p yillar davomida, ko'p vaqt va kuch sarflab O'zining Kalomini bizga etqazdi. Buni u biznig foydamiz uchun qilgani hammaga oydin bo'lsa kerak. Biroq, shunda ham Xudovand mana shu axbarotni bizning ichimizga solib qo'ymaydi. Agar siz Xudoni bilmoqchi, Uni tushunmoqchi va U uchun yashamoqchi bo'lsangiz, yoki boshqacha qilib aytganda, Xudo bilan butunlay ahillikda yashamoqchi bo'lsangiz, unda siz ko'rsatmalar kitobini ya'ni Xudoning Kalomini o'qishingiz va o'rganishingiz kerak.
Siz kichkina chaqaloq bo'lib tug'ilganingizda, onangiz (yoki yana kimdir) sizga sut berib boqishgan. Agar ular shunday qilishmaganida e'di, siz ojiz bo'lib oxiri o'lib qolgan bo'lar e'dingiz. Bu dunyoda hech narsa oziqasiz o'sib yashnamaydi. Mana bugun siz ham yangi tug'ilgan chaqaloqsiz (ruhan gapirganda), va ruhan tirik bo'lishingiz va yashnashingiz uchun hamda keyinchalik kuchli va quvvatli kamol shaxsga aylanishingiz uchun hozir sizga ozuqa kerak. Muqaddas Kitob (Muqaddas Kalom) ana shu ozuqadir. U shu qadar ajoyib ozuqa-ki, u ruhan yangi tug'ilgan chaqaloq uchun sut bo'lsa, kamol imonli uchun qattiq oziqa (go'sht) bo'la oladi. Xudo O'zining cheksiz donoligi bilan shunday bitta kitobni yaratdiki, u e'ndi imonga kelganlarni hayratda qoldirib, ularga quvonch beradi, shu bilan birga Masihga ko'pdan beri ishonib kelayotgan kishilarni o'ziga jalb qilib ularga turtki beradi. Chindan ham Muqaddas Kitob “hamma insonlar uchun hamma narsa” bo'lib xizmat qiladi. Zabur muallifi aytganidek, “Sening kaloming qadamlarim uchun chiroqdir, yo'limga nur sochadigan yorug'likdir.” (Zabur 118:105).
Chindan ham Xudoning kalomi dunyodagi yagona haqiqiy chiroq va yagona haqiqiy yorug'likdir. Siz Muqaddas Kitobni boshidan to oxirigacha, ya'ni Ibtido kitobidan boshlab Vahiy kitobigacha o'qib o'rganishni boshlashingiz kerak. Demak boshqa kitobni o'qigandek, bu kitobni ham shunday tartibda o'qishingiz kerak. Albatta hozirgi kunda Muqaddas Kalomning hamma kitoblari o'zbek tiliga tarjima qilinib chop e'tilmagan hali. Lekin internet sahifalarida bor kitoblarni o'qib o'rganishingiz kerak. Albatta, e'ndigina Rabbimizga yuragingizni topshirganingiz uchun siz Muqaddas Kalomdagi hamma narsalarni tushunmasligingiz mumkin. Lekin Xudodan Uning kalomini tushunishga yordam berishini so'rasangiz, U albatta sizga yordam beradi. Zabur muallifi ham deganidek, “Sening hukmlaringdan qaytmadim, zero O'zing menga ta'lim beryapsan.” (Zabur 118: 102).
Oldinroq aytganimizdek, mana e'ndi yuragingiz va hayotingizda Muqaddas Ruh yashayapti va U e'ndi sizga kalomni qanday qilib tushunishni o'rgatadi; buning uchun siz faqat Undan yordam so'rasangiz bas.
Ibodat qilish
Siz Iso Masihni Rabbim, deb qabul qilganingizdan boshlab hayotingiz o'zgardi. E'ndi sizda bu dunyoning g'am-g'ussalari tortib ololmaydigan quvonch va tinchlik bor. Bunday “baxtiyorlik ishonchni” sizga Xudovand tekin hadya qilib berdi. Shubhasiz siz uchun qilgan hamma ishlari uchun Xudoga rahmat aytishga tayyorsiz. Bunday qilmoqchi bo'lganingiz albatta to'g'ri.
Doim Xudoga loyiq minnatdorchilik bildirish uchun biz har kuni ibodat qilishni o'zimizga maqsad qilib olishimiz kerak. Bu xuddi har kuni Muqaddas Kalomni o'qib-o'rganishga vaqt ajratganimizga o'xshaydi. Ibodat – Xudo bilan aloqa vositasi bo'lib, quyidagilar uchun mo'ljallangan:
1. Maqtash: yuqorida aytganimizdek, biz Xudoni maqtashimiz kerak. Ya'ni U biz uchun qilgan ishlari uchun Unga rahmatlar aytishimiz kerak. Biz Rabbimiz uchun qanchalik ko'p hayot kechirsak, shunchalik ko'p najotimiz qadrini bilib olamiz va shunchalik ko'proq Xudoga rahmat aytgimiz keladi.
2. Aloqada bo'lish: Xudo bilan aloqada bo'lishning e'ng ajoyib yo'llaridan biri ibodatdir. Samoviy Otangiz bilan bevosita gaplasha olish – qanchalik buyuk barakadir. Siz ibodat qilgan paytingizda Xudovand ham qalbingizda so'zlab, sizga yo'l-yo'riq va yo'nalish berishi mumkin.
3. Iltijo qilish: biz o'zimizga kerak bo'lgan narsalarni Xudodan so'rashimiz kerak. U bizning samoviy Otamiz bo'lgani uchun bizga yaxshilik qilishni xohlaydi. Shunda ham, biz shaxsiy irodamizni e'mas, balki Xudoning irodasini izlashimiz kerakligini e'sda tutishimiz zarur. Demak bizga kerak bo'lgan va biz muhtoj bo'lgan narsalarni Undan ibodat qilib so'rashimiz kerak. Lekin bunda shunga e''tibor berishimiz kerakki, ibodat qilib nimadir Xudodan so'raganimizda o'zimizning e'mas, balki Uning irodasini izlashimiz kerak. Iltimos diqqat bilan quyidagi oyatlarni o'qib chiqing: Matto 18:18-19; Mark 11:24; Luqo 11:9-10; Yuhanno 14:13-14; 15:7.
Muqaddas Ruh bilan cho'mdirilish
Mana siz najot topdingiz, shuning uchun e'ndi Xudodan sizni Muqaddas Ruhda cho'mdirishini so'rasangiz bo'ladi (Havoriylar 2:4). Albatta siz najot topgan paytda Muqaddas Ruh yuragingiz va hayotingizga kirib kelgan e'di, e'ndi e'sa U sizga yuqoridan kuch-qudrat berishni istaydi. Iso Masih ham osmonga ko'tarilishidan oldin O'zining barcha shogirdlariga, “Otamning bergan va'dasi amalga oshguncha u erda kutib turinglar” (Havoriylar 1:4) degan e'di. Iso bu erda Muqaddas Ruhga cho'mdirilish haqida so'zlayotgan e'di (Havoriylar 1:5).
“Muqaddas Ruhdan tug'ilish” bilan “Muqaddas Ruhga cho'mdirilish” orasida katta farq borligini tushunishingiz kerak. Bular ikkita alohida jarayondir.
“Muqaddas Ruhdan tug'ilish” siz najot topgan paytda sodir bo'ladi, bunda Muqaddas Ruh sizni Iso Masihning oldiga olib kelib, yuragingiz va hayotingizda yangidan tug'ilish ishini amalga oshiradi. Xudoning kuch-quvvatiga e'ga bo'lishingiz uchun e'sa siz “Muqaddas Ruhga cho'mdirilishingiz” kerak (Havoriylar 1:8). Har bir imonli masihiy kishi Xudodan uni Muqaddas Ruh bilan cho'mdirishini so'rashi hamda shuni qabul qilishini intizorlik bilan kutishi kerak (Luqo 11:13).
Muqaddas Ruhga cho'mdirilish belgilari
Kishi Muqaddas Ruh bilan cho'mdirilganida uning yuragida va hayotida ko'p narsalar sodir bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda siz Ruhga cho'mdirilganingizni ko'rsatadigan ko'pgina alomatlar bo'ladi. E'ng muhimi, imonli kishi Muqaddas Ruhga cho'mdirilganini ko'rsatuvchi dastlabki belgi – uning Xudoning Ruhi bergan so'zlar bilan noma'lum tillarda gapirishidir (Havoriylar 2:4; 10:45-46; 19:1-7).
Muqaddas Ruhning shunday ajoyib ravishda imonli kishiga kuch-qudrat berishi bugungi kunda amalga oshmaydi, degan oyatlar Muqaddas Kitobda umuman yo'q. Shu bilan birga, millionlab sodiq, barakali, samarali masihiylar borki, ular shunday samarali bo'lishlari – noma'lum tillarda gapirish bilan Muqaddas Ruhda cho'mdirilishga bog'liq, deb tasdiqlaydilar. Chinini aytadigan bo'lsak, Iso Masihda kamolatga e'rishishingiz uchun, siz albatta Muqaddas Ruhda cho'mdirilishingiz kerak.
Insonlar najotga e'ga bo'lishlari uchun Iso xochda o'ldi. Najot topish jarayonida Muqaddas Ruh yuragimiz va hayotimizda o'rin oladi va yashashni boshlaydi. Har bir masihiy insonga Xudo Ruhi kerak. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, Muqaddas Ruh bilan cho'mdirilmasak biz to'liqligicha kamolatga e'risha olmaymiz; Muqaddas Ruhda imonli cho'mdirilganda u doim Xudoning Ruhi bergan so'zlar bilan noma'lum tillarda gapiradi (Havoriylar 2:4). U bizning “Madadkorimiz” bo'lib, “U bizlarni butun haqiqatga boshlaydi” (Yuhanno 16:7-15).
Suvda cho'mdirilish
Suvda cho'mdilirishning ma'nosi nima? Agar biz Masihni og'zimiz bilan e''tirof e'tgan bo'lsak – Muqaddas Kitobda yozilgani kabi – najot topish uchun hamma narsa qilgan bo'lmaymizmi? Imonga kelganimizni isbotlash yoki tasdiqlash uchun yana nimadir qilishimiz kerakmikan? Gap shundaki, suvda cho'mdirilish uchun bir nechta sabablar bor. Birinchisi – Isoning O'zi suvda cho'mdirilish orqali bizga o'rnak berdi. U “ilohiy amrni to'la bajarish” uchun shunday qilgan e'di (Matto 3:13-15).
Suvda cho'mdirilish marosimi Rabbimiz Iso Masihning o'limi, qabrga qo'yilishi va qayta tirilishini bildiradi. Shunday qilib Uning suvda cho'midirilishi - bizga najot berish uchun qilgan ishini bildirardi. Shuning uchun biz Xudoga itoat qilganimiz va Najotkorim, deb Rabbimiz Iso Masihni qabul qilganimizni odamlarga e''lon qilib, suvda cho'mdirilishimiz kerak. Suvda cho'mdirilish bizga najot bermaydi, yoki najotimizga hech narsa qo'sha olmaydi, balki bu marosim biz allaqachon najot topganimizni ko'rsatuvchi nishonadir. Biz e'sa najot topganimizni butun dunyoga e''lon qilishni istaymiz. Chindan ham, suvda cho'mdirilish ajoyib timsol bo'lib, bu orqali kishi o'z yuragi va hayotini Iso Masihga topshirganini ko'rsatadi. Shu bilan birga bu marosim o'tmishdagi xunuk va Xudosizlik qabrga ko'milib, e'ski hayotimiz uchun biz o'lganimizni, hamda Iso Masihda biz yangi hayotga qayta tirilganimizni bildiradi. Mana shu sabab bilan ham suvda cho'mdirilish – suvga to'liq botish orqali amalga oshiriladi. Bu e'ski odam ko'milgani va yangi odam yangi hayotga qayta tirilganini bildiradi (Rimliklarga 6:4).
Hayotingizda Xudo irodasi
Mana siz Xudoning farzandi bo'ldingiz, e'ndi Rabbimiz hayotingiz uchun kamol irodasi borligini bilib oling. Boshqacha qilib aytganda, siz Xudo shohligida muhim o'ringa e'gasiz va shuning uchun Rabbimiz sizga shunga muvofiq munosabatda bo'ladi. Siz Xudoga yuragingiz va hayotingizni topshirgan e'kansiz, e'ndi U Xudo shohligini sizga ochib beradi va o'sha shohlikdagi o'rningizni ko'rsatadi (Yuhanno 3:3). Chindan ham Muqaddas Ruhning yuragingiz va hayotingizdagi qiladigan ishi – sizga “Xudo irodasi”ni ochib berishdir (Rimliklarga 8:27). Boshqacha qilib aytganda, siz Xudo irodasiga butunlay qoplanib qolasiz – bu e'sa dunyodagi e'ng ajoyib va a'lo hayotdir.
Agar Muqaddas Ruh hayotingizda O'zi xohlaganicha harakat qilishiga yo'l qo'yib bersangiz, U Xudo irodasini amalga oshirib, shu iroda asosida yashashga hamda Rabbiy istagan narsalarni bajarishingizda sizga yordam beradi.
Xudovandning har bir masihiy kishi uchun O'z irodasi bor; ya'ni siz uchun ham Xudoning irodasi bor. Uning irodasi faqat siz uchun va buni boshqa hech kim bajara olmaydi. Shuning uchun siz Xudoning irodasini izlashingiz kerak. Shunday qilib ajoyib yo'llar orqali Muqaddas Ruh ishlashi bilan, yuragingizda Iso Masih ko'proq gavdalanishini ko'rasiz. Xudo siz uchun belgilagan joylarga Muqaddas Ruh sizni etaklaydi. Shunday yordamga e'ga bo'lish juda ham yaxshi, hammasidan ham shunday etakchilik va yo'lboshchilikka e'ga bo'lish ajoyibdir (Yuhanno 16:13-15).
Masih xochiga ishonish
Siz Iso Masihga hamda U xochda najotingiz uchun bahoni to'laganiga imon keltirish orqali najot topdingiz va yangi masihiy imonliga aylandingiz (Yuhanno 3:16). Lekin faqat najot topish uchun xochga ishonish kerak e'mas; shu bilan birga siz har kuni xochga ishonishda davom e'tishingiz kerak va shu orqali kundalik hayotingizda g'alabaga e'risha olasiz. Mana shu yo'l har qanday yomon odat va gunoh ustidan g'alaba qilishga etaklaydi; ya'ni sigaret, aroqxo'rlik, giyohvand moddalar (narkotiklar), achchiqlanish, depressiya, qimorvozlik, rashk-hasad, ochko'zlik, har qanday fisqu fijir va insoniyat mubtalo bo'lgan har qanday muammoga javob Isoning xochida topiladi (1-Korinfliklarga 2:2).
Imonli kishi xochga ishonishda davom e'tishi bilan (buni doimiy ravishda qilishi kerak), Muqaddas Ruh unga kerak bo'lgan yordamni beradi va shu bilan har taraflama to'liq g'alaba qo'lga kiritiladi (Yuhanno 14:16-17). Gap shundaki, masihiy kishi ustidan qandaydir gunoh hukm surishiga hech qanday sabab yo'q. Agar inson xochga ishonadigan bo'lsa, Muqaddas Ruh har doim imonli kishiga g'alaba beradi. E'ng asosiy narsa xochdir, chunki Muqaddas Ruh xoch orqali ishlaydi, xarakat qiladi (Galataliklarga 6:14; Rimliklarga 8:1-2, 11).
Masihiylar jamoatiga borish
Masihiylar jamoati – yo'l chetidagi qandaydir bino e'mas, balki Masihning tanasidir. Mana siz hozir shu tananing bir qismi, uzvi bo'lib qoldingiz, Iso Masih e'sa shu tananing boshidir. Shuning uchun, agar buning iloji bo'lsa yaxshi masihiylar jamoatini topib, u erga qatnashingiz kerak.
Masihiylar jamoatida quyidagi narsalar o'qitilishi va va'z qilinishi kerak:
1. Inson Iso Masih qoni orqali najot topishi va'z qilinishi kerak. Agar qandaydir jamoat, Iso Masih qoni orqali e'mas (ya'ni insoniyatni qutqarish uchun Rabbimiz xochda amalga oshirgan ishi orqali e'mas), balki boshqa yo'l orqali najot topish mumkin, deb o'rgatadigan bo'lsa, bunday jamoat Xudoning Kalomiga zid bo'lgan narsalarni ilgari suryapgan bo'ladi (Matto 26:28; Havoriylar faoliyati 20:28; Kolosaliklarga 1:20; Ibroniylarga 9:22; 1-Butrus 1:18-19).
2. Jamoat Muqaddas Ruh bilan cho'mdirilishni o'rgatishi kerak; bu kechinma inson Isoni qabul qilganidan keyin sodir bo'lib, barcha imonlilar uchun mo'ljallangan va boshqa tillarda gapirish Muqaddas Ruhda cho'mdirilishning dalili bo'lib xizmat qiladi (Isha'yo 28:11-12; Havoriylar faoliyati 2:4; 10:45-46; 19:6; 1-Korinfliklarga 14:4-5, 14-18).
3. G'alabakor va samarali masihiy hayot va'z qilinishi kerak (Rimliklarga 6:11; 1-Korinfliklarga 15:57-58; E'fesliklarga 6:10- 13; Yoqub 1:22; 1-Yuhanno 5:4-5; Vahiy 2:7). Bu degani har jihatdan va har tomonlama gunoh ustidan g'alaba qilish demakdir.
4. Xudoning Kalomiga asoslangan xolda ilohiy shifolanish va'z qilinishi kerak (Chiqish 15:26; 23:25; Isha'yo 53:5; Mark 6:13; Yoqub 5:14-15; 1-Butrus 2:24). Muqaddas Kalom davridagi kabi bugungi kunda ham Iso Masih insonlarga shifo berishi Kalomda yozilgan, deb ishonamiz.
5. Masihiylar jamoati osmonga ko'tarilib ketishi o'rgatilishi va va'z qilinishi kerak. Bu e'sa masihiylar jamoati Rabbimiz bilan bo'lish uchun bu dunyodan ko'tarilib, olib ketiladigan vaqtni bildiradi. Bu hodisa istalgan vaqtda sodir bo'lishi mumkin; bunda har bir masihiy kishi (hox o'lik, hox tirik bo'lsin) qayta tiriladi yoki o'zgaradi (ya'ni samoviy tanaga e'ga bo'ladi). Aslida osmonga ko'tarilish bilan qayta tirilish bitta hodisadir (1-Korinfliklarga 15-bob; 1-Salonikaliklarga 4:13-17).
6. Rabbimiz O'z o'rnini, ya'ni shohlarning Shohi va xo'jayinlar Xo'jayini bo'lgan o'rnini e'gallash uchun tez orada ajoyib holda erga qaytishi jamoatda va'z qilinishi kerak. O'sha vaqtda, dunyo bino bo'lgan vaqtdan beri yashagan har bir Xudoning azizi (muqaddas odami) Iso bilan birga keladi. Boshqacha qilib aytganda, masihiylar jamoati ko'tarilish (qayta tirilish) paytida bu dunyodan ko'tarilib ketgan barcha kishilar Iso bilan o'shanda shu er sayyorasiga qaytib kelishadi; shunday qilib Podshohlik davri boshlanadi (Vahiy 19-bob).
7. Siz shunday masihiylar jamoatini tanlashingiz kerakki, u erdagi imonli odamlar (soni ko'p yoki kamligidan qat'iy nazar) butun dunyoga Iso Masihning xushxabarini etkazish istagi bilan yonib yurishlari kerak. Barcha odamlarga xushxabarni etkazish maqsadi Xudoda birinchi navbatda turadi, buning hayron qoladigan joyi yo'q bo'lsa kerak.
Kimdir sizga xushxabarni qachondir aytgan e'di, e'ndi e'sa siz Rabbimizni etarli darajada sevib, boshqa barcha kishilar ham siz kabi xushxabarni e'shitish imkoniyatiga e'ga bo'lishlarini istashingiz kerak. Boshqalar xushxabarni qabul qilish yoki qilmasligi – ularning ixtiyorida; biroq aynan ularda xushxabarni e'shitish imkoniyati bo'lishi – birinchi o'rinda turadi. Ochiqchasiga aytganda, Xudovand bizga shunday buyuk Najot bergani uchun Unga tashakkur aytishning e'ng zo'r yo'li – qo'limizdan kelganicha boshqalarga shu ajoyib hikoyani aytib berish, hamda xushxabarni butun dunyoga tarqatayotgan odamlarga yordam berishdir. Har qanday ishda shu istak bizda yonib turishi kerak (Mark 16:15-16). Xushxabarni bilmagan va uni e'shitish imkoniyatiga muyassar bo'lmagan kishilar uchun Iso bekor o'lgan hisoblanadi. Lekin ular e'shitishlari kerak, bu e'sa umuman olganda siz va menga bog'liq. “Targ'ib qiluvchi bo'lmasa, qanday e'shitadilar? Yuborilmasdan turib, Kalomni qanday targ'ib qiladilar?” (Rimliklarga 10:14-15).
Agar siz shu maqola orqali yuragingizni Rabbimizga topshirgan bo'lsangiz, hayotingizdagi shu yagona muhim hodisa haqida bizga ham aytishingizni istardik. Iltimos “Comments” tugmasini bosib, qisqa o'zingiz haqingizda va qanday qilib Iso Masihni qabul qilganingizni bizga yozib qoldiring.
Albatta siz g'alabakor masihiy hayotini kechirmoqchi bo'lsangiz kerak, buning uchun sizga aytgan so'zlarimga quloq solishingiz kerak, bu ko'rsatmalarim keyingi bir nechta betlarda yozilgan. Ular juda ham ahamiyatli.
Siz e'ndi Iso Masihda “yangi ijodsiz” (2-Korinfliklarga 5:17). Shunday e'kan, yuragingizda Ilohiy tabiat, ya'ni Xudoning tabiati bor; boshqacha qilib aytganda Muqaddas Ruh e'ndi yuragingizda va hayotingizda joy oldi.
E'ndi butun hayotingiz umuman o'zgacha bo'ladi. Siz barcha gunohlardan poklandingiz va bu olamdagi e'ng buyuk sayohatga qadam qo'ydingiz. Oldingizda butunlay yangi dunyo ochiladi.
E'ndi hayotingizda haqiqiy mazmun paydo bo'ldi va kelajakka qo'rqmasdan qarashingiz mumkin. E'ndi siz Iso uchun yashash e'ng qiziqarli, e'ng qanoat hosil qildiradigan, e'ng mufokotli va e'ng ajoyib hayot e'kanligini bilib olasiz. Siz hozirning o'zida qabul qilgan va hech qachon tugamaydigan bu tuhfa bilan qiyos keladigan bu dunyoda hech narsa yo'q.
Biroq, dilingiz dushmani bo'lgan shayton siz yuragingizni Iso Masihga topshirganingizga xursand e'mas; shuning uchun u qo'lidan kelgan barcha ishni qilib, yo'lingizga to'sqinliklar qo'yadi va hatto sizni imondan qaytarishga ham harakat qiladi. Shunga qaramasdan, agar siz diqqat bilan biz beradigan ko'rsatmalarga qattiq rioya qilsangiz, shayton sizni orqaga qaytara olmaydi va siz mutlaq g'olib bo'lasiz.
Har kuni Muqaddas Kalomni o'qish
Muqaddas Kitobni biz o'qib o'rganishimiz kerakligi Xudoning Kalomida yozilgan. Yuhanno bayon e'tgan Xushxabarda (5:39) Iso shunday degan: “Sizlar Muqaddas Bitiklarni tekshirasizlar...”
Pavlus Muqaddas Ruh ilhomi bilan Timo'tiyga ikkinchi maktub yozib shunday degan: “Sen e'sa haqiqat kalomini adashtirmay, to'g'rilik bilan o'qit, o'zingni Xudoga maqbul, halol bir ishchi sifatida ko'rsatishga g'ayrat qil” (2-Timo'tiyga 2:15). Kishi Haqiqat Kalomini to'g'ri kesishi yoki boshqacha qilib aytganda, haqiqiy ta'limotni bilishi va tushunishining yagona yo'li – Xudoning Kalomini bilishidir.
Muqaddas Kalomni bilishingiz siz uchun yagona e'ng muhim mashg'ulot hisoblanadi. Shuning uchun siz shu mashg'ulotga har kuni vaqt ajratishingiz kerak.
Iso shunday deydi: “Inson birgina non bilan e'mas, balki Xudoning og'zidan chiqqan har bir so'z bilan yashaydi”. (Matto 4:4).
Buning ma'nosi shuki, jismoniy salomatligingiz uchun sizga tabiiy oziq-ovqat qanday kerak bo'lsa, xuddi shunday ravishda Xuda Kalomini o'rganish va tushunish ruhiy salomatligingiz uchun kerakdir. Boshqacha qilib aytganda, siz kuniga uch marta ovqatlanishga qanchalik ko'p ahamiyat bag'ishlaydigan bo'lsangiz, shunchalik darajada har kuni Xudoning Kalomiga diqqat qilishingiz kerak. Tabiiy ovqat qanchalik muhim bo'lsa, ruhiy ovqat ham shunchalik muhim bo'lishi kerak.
Xudo haqida bilmoqchi bo'lgan har qanday narsani siz Muqaddas Kalomda topasiz. Xudovand ko'p yillar davomida, ko'p vaqt va kuch sarflab O'zining Kalomini bizga etqazdi. Buni u biznig foydamiz uchun qilgani hammaga oydin bo'lsa kerak. Biroq, shunda ham Xudovand mana shu axbarotni bizning ichimizga solib qo'ymaydi. Agar siz Xudoni bilmoqchi, Uni tushunmoqchi va U uchun yashamoqchi bo'lsangiz, yoki boshqacha qilib aytganda, Xudo bilan butunlay ahillikda yashamoqchi bo'lsangiz, unda siz ko'rsatmalar kitobini ya'ni Xudoning Kalomini o'qishingiz va o'rganishingiz kerak.
Siz kichkina chaqaloq bo'lib tug'ilganingizda, onangiz (yoki yana kimdir) sizga sut berib boqishgan. Agar ular shunday qilishmaganida e'di, siz ojiz bo'lib oxiri o'lib qolgan bo'lar e'dingiz. Bu dunyoda hech narsa oziqasiz o'sib yashnamaydi. Mana bugun siz ham yangi tug'ilgan chaqaloqsiz (ruhan gapirganda), va ruhan tirik bo'lishingiz va yashnashingiz uchun hamda keyinchalik kuchli va quvvatli kamol shaxsga aylanishingiz uchun hozir sizga ozuqa kerak. Muqaddas Kitob (Muqaddas Kalom) ana shu ozuqadir. U shu qadar ajoyib ozuqa-ki, u ruhan yangi tug'ilgan chaqaloq uchun sut bo'lsa, kamol imonli uchun qattiq oziqa (go'sht) bo'la oladi. Xudo O'zining cheksiz donoligi bilan shunday bitta kitobni yaratdiki, u e'ndi imonga kelganlarni hayratda qoldirib, ularga quvonch beradi, shu bilan birga Masihga ko'pdan beri ishonib kelayotgan kishilarni o'ziga jalb qilib ularga turtki beradi. Chindan ham Muqaddas Kitob “hamma insonlar uchun hamma narsa” bo'lib xizmat qiladi. Zabur muallifi aytganidek, “Sening kaloming qadamlarim uchun chiroqdir, yo'limga nur sochadigan yorug'likdir.” (Zabur 118:105).
Chindan ham Xudoning kalomi dunyodagi yagona haqiqiy chiroq va yagona haqiqiy yorug'likdir. Siz Muqaddas Kitobni boshidan to oxirigacha, ya'ni Ibtido kitobidan boshlab Vahiy kitobigacha o'qib o'rganishni boshlashingiz kerak. Demak boshqa kitobni o'qigandek, bu kitobni ham shunday tartibda o'qishingiz kerak. Albatta hozirgi kunda Muqaddas Kalomning hamma kitoblari o'zbek tiliga tarjima qilinib chop e'tilmagan hali. Lekin internet sahifalarida bor kitoblarni o'qib o'rganishingiz kerak. Albatta, e'ndigina Rabbimizga yuragingizni topshirganingiz uchun siz Muqaddas Kalomdagi hamma narsalarni tushunmasligingiz mumkin. Lekin Xudodan Uning kalomini tushunishga yordam berishini so'rasangiz, U albatta sizga yordam beradi. Zabur muallifi ham deganidek, “Sening hukmlaringdan qaytmadim, zero O'zing menga ta'lim beryapsan.” (Zabur 118: 102).
Oldinroq aytganimizdek, mana e'ndi yuragingiz va hayotingizda Muqaddas Ruh yashayapti va U e'ndi sizga kalomni qanday qilib tushunishni o'rgatadi; buning uchun siz faqat Undan yordam so'rasangiz bas.
Ibodat qilish
Siz Iso Masihni Rabbim, deb qabul qilganingizdan boshlab hayotingiz o'zgardi. E'ndi sizda bu dunyoning g'am-g'ussalari tortib ololmaydigan quvonch va tinchlik bor. Bunday “baxtiyorlik ishonchni” sizga Xudovand tekin hadya qilib berdi. Shubhasiz siz uchun qilgan hamma ishlari uchun Xudoga rahmat aytishga tayyorsiz. Bunday qilmoqchi bo'lganingiz albatta to'g'ri.
Doim Xudoga loyiq minnatdorchilik bildirish uchun biz har kuni ibodat qilishni o'zimizga maqsad qilib olishimiz kerak. Bu xuddi har kuni Muqaddas Kalomni o'qib-o'rganishga vaqt ajratganimizga o'xshaydi. Ibodat – Xudo bilan aloqa vositasi bo'lib, quyidagilar uchun mo'ljallangan:
1. Maqtash: yuqorida aytganimizdek, biz Xudoni maqtashimiz kerak. Ya'ni U biz uchun qilgan ishlari uchun Unga rahmatlar aytishimiz kerak. Biz Rabbimiz uchun qanchalik ko'p hayot kechirsak, shunchalik ko'p najotimiz qadrini bilib olamiz va shunchalik ko'proq Xudoga rahmat aytgimiz keladi.
2. Aloqada bo'lish: Xudo bilan aloqada bo'lishning e'ng ajoyib yo'llaridan biri ibodatdir. Samoviy Otangiz bilan bevosita gaplasha olish – qanchalik buyuk barakadir. Siz ibodat qilgan paytingizda Xudovand ham qalbingizda so'zlab, sizga yo'l-yo'riq va yo'nalish berishi mumkin.
3. Iltijo qilish: biz o'zimizga kerak bo'lgan narsalarni Xudodan so'rashimiz kerak. U bizning samoviy Otamiz bo'lgani uchun bizga yaxshilik qilishni xohlaydi. Shunda ham, biz shaxsiy irodamizni e'mas, balki Xudoning irodasini izlashimiz kerakligini e'sda tutishimiz zarur. Demak bizga kerak bo'lgan va biz muhtoj bo'lgan narsalarni Undan ibodat qilib so'rashimiz kerak. Lekin bunda shunga e''tibor berishimiz kerakki, ibodat qilib nimadir Xudodan so'raganimizda o'zimizning e'mas, balki Uning irodasini izlashimiz kerak. Iltimos diqqat bilan quyidagi oyatlarni o'qib chiqing: Matto 18:18-19; Mark 11:24; Luqo 11:9-10; Yuhanno 14:13-14; 15:7.
Muqaddas Ruh bilan cho'mdirilish
Mana siz najot topdingiz, shuning uchun e'ndi Xudodan sizni Muqaddas Ruhda cho'mdirishini so'rasangiz bo'ladi (Havoriylar 2:4). Albatta siz najot topgan paytda Muqaddas Ruh yuragingiz va hayotingizga kirib kelgan e'di, e'ndi e'sa U sizga yuqoridan kuch-qudrat berishni istaydi. Iso Masih ham osmonga ko'tarilishidan oldin O'zining barcha shogirdlariga, “Otamning bergan va'dasi amalga oshguncha u erda kutib turinglar” (Havoriylar 1:4) degan e'di. Iso bu erda Muqaddas Ruhga cho'mdirilish haqida so'zlayotgan e'di (Havoriylar 1:5).
“Muqaddas Ruhdan tug'ilish” bilan “Muqaddas Ruhga cho'mdirilish” orasida katta farq borligini tushunishingiz kerak. Bular ikkita alohida jarayondir.
“Muqaddas Ruhdan tug'ilish” siz najot topgan paytda sodir bo'ladi, bunda Muqaddas Ruh sizni Iso Masihning oldiga olib kelib, yuragingiz va hayotingizda yangidan tug'ilish ishini amalga oshiradi. Xudoning kuch-quvvatiga e'ga bo'lishingiz uchun e'sa siz “Muqaddas Ruhga cho'mdirilishingiz” kerak (Havoriylar 1:8). Har bir imonli masihiy kishi Xudodan uni Muqaddas Ruh bilan cho'mdirishini so'rashi hamda shuni qabul qilishini intizorlik bilan kutishi kerak (Luqo 11:13).
Muqaddas Ruhga cho'mdirilish belgilari
Kishi Muqaddas Ruh bilan cho'mdirilganida uning yuragida va hayotida ko'p narsalar sodir bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda siz Ruhga cho'mdirilganingizni ko'rsatadigan ko'pgina alomatlar bo'ladi. E'ng muhimi, imonli kishi Muqaddas Ruhga cho'mdirilganini ko'rsatuvchi dastlabki belgi – uning Xudoning Ruhi bergan so'zlar bilan noma'lum tillarda gapirishidir (Havoriylar 2:4; 10:45-46; 19:1-7).
Muqaddas Ruhning shunday ajoyib ravishda imonli kishiga kuch-qudrat berishi bugungi kunda amalga oshmaydi, degan oyatlar Muqaddas Kitobda umuman yo'q. Shu bilan birga, millionlab sodiq, barakali, samarali masihiylar borki, ular shunday samarali bo'lishlari – noma'lum tillarda gapirish bilan Muqaddas Ruhda cho'mdirilishga bog'liq, deb tasdiqlaydilar. Chinini aytadigan bo'lsak, Iso Masihda kamolatga e'rishishingiz uchun, siz albatta Muqaddas Ruhda cho'mdirilishingiz kerak.
Insonlar najotga e'ga bo'lishlari uchun Iso xochda o'ldi. Najot topish jarayonida Muqaddas Ruh yuragimiz va hayotimizda o'rin oladi va yashashni boshlaydi. Har bir masihiy insonga Xudo Ruhi kerak. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, Muqaddas Ruh bilan cho'mdirilmasak biz to'liqligicha kamolatga e'risha olmaymiz; Muqaddas Ruhda imonli cho'mdirilganda u doim Xudoning Ruhi bergan so'zlar bilan noma'lum tillarda gapiradi (Havoriylar 2:4). U bizning “Madadkorimiz” bo'lib, “U bizlarni butun haqiqatga boshlaydi” (Yuhanno 16:7-15).
Suvda cho'mdirilish
Suvda cho'mdilirishning ma'nosi nima? Agar biz Masihni og'zimiz bilan e''tirof e'tgan bo'lsak – Muqaddas Kitobda yozilgani kabi – najot topish uchun hamma narsa qilgan bo'lmaymizmi? Imonga kelganimizni isbotlash yoki tasdiqlash uchun yana nimadir qilishimiz kerakmikan? Gap shundaki, suvda cho'mdirilish uchun bir nechta sabablar bor. Birinchisi – Isoning O'zi suvda cho'mdirilish orqali bizga o'rnak berdi. U “ilohiy amrni to'la bajarish” uchun shunday qilgan e'di (Matto 3:13-15).
Suvda cho'mdirilish marosimi Rabbimiz Iso Masihning o'limi, qabrga qo'yilishi va qayta tirilishini bildiradi. Shunday qilib Uning suvda cho'midirilishi - bizga najot berish uchun qilgan ishini bildirardi. Shuning uchun biz Xudoga itoat qilganimiz va Najotkorim, deb Rabbimiz Iso Masihni qabul qilganimizni odamlarga e''lon qilib, suvda cho'mdirilishimiz kerak. Suvda cho'mdirilish bizga najot bermaydi, yoki najotimizga hech narsa qo'sha olmaydi, balki bu marosim biz allaqachon najot topganimizni ko'rsatuvchi nishonadir. Biz e'sa najot topganimizni butun dunyoga e''lon qilishni istaymiz. Chindan ham, suvda cho'mdirilish ajoyib timsol bo'lib, bu orqali kishi o'z yuragi va hayotini Iso Masihga topshirganini ko'rsatadi. Shu bilan birga bu marosim o'tmishdagi xunuk va Xudosizlik qabrga ko'milib, e'ski hayotimiz uchun biz o'lganimizni, hamda Iso Masihda biz yangi hayotga qayta tirilganimizni bildiradi. Mana shu sabab bilan ham suvda cho'mdirilish – suvga to'liq botish orqali amalga oshiriladi. Bu e'ski odam ko'milgani va yangi odam yangi hayotga qayta tirilganini bildiradi (Rimliklarga 6:4).
Hayotingizda Xudo irodasi
Mana siz Xudoning farzandi bo'ldingiz, e'ndi Rabbimiz hayotingiz uchun kamol irodasi borligini bilib oling. Boshqacha qilib aytganda, siz Xudo shohligida muhim o'ringa e'gasiz va shuning uchun Rabbimiz sizga shunga muvofiq munosabatda bo'ladi. Siz Xudoga yuragingiz va hayotingizni topshirgan e'kansiz, e'ndi U Xudo shohligini sizga ochib beradi va o'sha shohlikdagi o'rningizni ko'rsatadi (Yuhanno 3:3). Chindan ham Muqaddas Ruhning yuragingiz va hayotingizdagi qiladigan ishi – sizga “Xudo irodasi”ni ochib berishdir (Rimliklarga 8:27). Boshqacha qilib aytganda, siz Xudo irodasiga butunlay qoplanib qolasiz – bu e'sa dunyodagi e'ng ajoyib va a'lo hayotdir.
Agar Muqaddas Ruh hayotingizda O'zi xohlaganicha harakat qilishiga yo'l qo'yib bersangiz, U Xudo irodasini amalga oshirib, shu iroda asosida yashashga hamda Rabbiy istagan narsalarni bajarishingizda sizga yordam beradi.
Xudovandning har bir masihiy kishi uchun O'z irodasi bor; ya'ni siz uchun ham Xudoning irodasi bor. Uning irodasi faqat siz uchun va buni boshqa hech kim bajara olmaydi. Shuning uchun siz Xudoning irodasini izlashingiz kerak. Shunday qilib ajoyib yo'llar orqali Muqaddas Ruh ishlashi bilan, yuragingizda Iso Masih ko'proq gavdalanishini ko'rasiz. Xudo siz uchun belgilagan joylarga Muqaddas Ruh sizni etaklaydi. Shunday yordamga e'ga bo'lish juda ham yaxshi, hammasidan ham shunday etakchilik va yo'lboshchilikka e'ga bo'lish ajoyibdir (Yuhanno 16:13-15).
Masih xochiga ishonish
Siz Iso Masihga hamda U xochda najotingiz uchun bahoni to'laganiga imon keltirish orqali najot topdingiz va yangi masihiy imonliga aylandingiz (Yuhanno 3:16). Lekin faqat najot topish uchun xochga ishonish kerak e'mas; shu bilan birga siz har kuni xochga ishonishda davom e'tishingiz kerak va shu orqali kundalik hayotingizda g'alabaga e'risha olasiz. Mana shu yo'l har qanday yomon odat va gunoh ustidan g'alaba qilishga etaklaydi; ya'ni sigaret, aroqxo'rlik, giyohvand moddalar (narkotiklar), achchiqlanish, depressiya, qimorvozlik, rashk-hasad, ochko'zlik, har qanday fisqu fijir va insoniyat mubtalo bo'lgan har qanday muammoga javob Isoning xochida topiladi (1-Korinfliklarga 2:2).
Imonli kishi xochga ishonishda davom e'tishi bilan (buni doimiy ravishda qilishi kerak), Muqaddas Ruh unga kerak bo'lgan yordamni beradi va shu bilan har taraflama to'liq g'alaba qo'lga kiritiladi (Yuhanno 14:16-17). Gap shundaki, masihiy kishi ustidan qandaydir gunoh hukm surishiga hech qanday sabab yo'q. Agar inson xochga ishonadigan bo'lsa, Muqaddas Ruh har doim imonli kishiga g'alaba beradi. E'ng asosiy narsa xochdir, chunki Muqaddas Ruh xoch orqali ishlaydi, xarakat qiladi (Galataliklarga 6:14; Rimliklarga 8:1-2, 11).
Masihiylar jamoatiga borish
Masihiylar jamoati – yo'l chetidagi qandaydir bino e'mas, balki Masihning tanasidir. Mana siz hozir shu tananing bir qismi, uzvi bo'lib qoldingiz, Iso Masih e'sa shu tananing boshidir. Shuning uchun, agar buning iloji bo'lsa yaxshi masihiylar jamoatini topib, u erga qatnashingiz kerak.
Masihiylar jamoatida quyidagi narsalar o'qitilishi va va'z qilinishi kerak:
1. Inson Iso Masih qoni orqali najot topishi va'z qilinishi kerak. Agar qandaydir jamoat, Iso Masih qoni orqali e'mas (ya'ni insoniyatni qutqarish uchun Rabbimiz xochda amalga oshirgan ishi orqali e'mas), balki boshqa yo'l orqali najot topish mumkin, deb o'rgatadigan bo'lsa, bunday jamoat Xudoning Kalomiga zid bo'lgan narsalarni ilgari suryapgan bo'ladi (Matto 26:28; Havoriylar faoliyati 20:28; Kolosaliklarga 1:20; Ibroniylarga 9:22; 1-Butrus 1:18-19).
2. Jamoat Muqaddas Ruh bilan cho'mdirilishni o'rgatishi kerak; bu kechinma inson Isoni qabul qilganidan keyin sodir bo'lib, barcha imonlilar uchun mo'ljallangan va boshqa tillarda gapirish Muqaddas Ruhda cho'mdirilishning dalili bo'lib xizmat qiladi (Isha'yo 28:11-12; Havoriylar faoliyati 2:4; 10:45-46; 19:6; 1-Korinfliklarga 14:4-5, 14-18).
3. G'alabakor va samarali masihiy hayot va'z qilinishi kerak (Rimliklarga 6:11; 1-Korinfliklarga 15:57-58; E'fesliklarga 6:10- 13; Yoqub 1:22; 1-Yuhanno 5:4-5; Vahiy 2:7). Bu degani har jihatdan va har tomonlama gunoh ustidan g'alaba qilish demakdir.
4. Xudoning Kalomiga asoslangan xolda ilohiy shifolanish va'z qilinishi kerak (Chiqish 15:26; 23:25; Isha'yo 53:5; Mark 6:13; Yoqub 5:14-15; 1-Butrus 2:24). Muqaddas Kalom davridagi kabi bugungi kunda ham Iso Masih insonlarga shifo berishi Kalomda yozilgan, deb ishonamiz.
5. Masihiylar jamoati osmonga ko'tarilib ketishi o'rgatilishi va va'z qilinishi kerak. Bu e'sa masihiylar jamoati Rabbimiz bilan bo'lish uchun bu dunyodan ko'tarilib, olib ketiladigan vaqtni bildiradi. Bu hodisa istalgan vaqtda sodir bo'lishi mumkin; bunda har bir masihiy kishi (hox o'lik, hox tirik bo'lsin) qayta tiriladi yoki o'zgaradi (ya'ni samoviy tanaga e'ga bo'ladi). Aslida osmonga ko'tarilish bilan qayta tirilish bitta hodisadir (1-Korinfliklarga 15-bob; 1-Salonikaliklarga 4:13-17).
6. Rabbimiz O'z o'rnini, ya'ni shohlarning Shohi va xo'jayinlar Xo'jayini bo'lgan o'rnini e'gallash uchun tez orada ajoyib holda erga qaytishi jamoatda va'z qilinishi kerak. O'sha vaqtda, dunyo bino bo'lgan vaqtdan beri yashagan har bir Xudoning azizi (muqaddas odami) Iso bilan birga keladi. Boshqacha qilib aytganda, masihiylar jamoati ko'tarilish (qayta tirilish) paytida bu dunyodan ko'tarilib ketgan barcha kishilar Iso bilan o'shanda shu er sayyorasiga qaytib kelishadi; shunday qilib Podshohlik davri boshlanadi (Vahiy 19-bob).
7. Siz shunday masihiylar jamoatini tanlashingiz kerakki, u erdagi imonli odamlar (soni ko'p yoki kamligidan qat'iy nazar) butun dunyoga Iso Masihning xushxabarini etkazish istagi bilan yonib yurishlari kerak. Barcha odamlarga xushxabarni etkazish maqsadi Xudoda birinchi navbatda turadi, buning hayron qoladigan joyi yo'q bo'lsa kerak.
Kimdir sizga xushxabarni qachondir aytgan e'di, e'ndi e'sa siz Rabbimizni etarli darajada sevib, boshqa barcha kishilar ham siz kabi xushxabarni e'shitish imkoniyatiga e'ga bo'lishlarini istashingiz kerak. Boshqalar xushxabarni qabul qilish yoki qilmasligi – ularning ixtiyorida; biroq aynan ularda xushxabarni e'shitish imkoniyati bo'lishi – birinchi o'rinda turadi. Ochiqchasiga aytganda, Xudovand bizga shunday buyuk Najot bergani uchun Unga tashakkur aytishning e'ng zo'r yo'li – qo'limizdan kelganicha boshqalarga shu ajoyib hikoyani aytib berish, hamda xushxabarni butun dunyoga tarqatayotgan odamlarga yordam berishdir. Har qanday ishda shu istak bizda yonib turishi kerak (Mark 16:15-16). Xushxabarni bilmagan va uni e'shitish imkoniyatiga muyassar bo'lmagan kishilar uchun Iso bekor o'lgan hisoblanadi. Lekin ular e'shitishlari kerak, bu e'sa umuman olganda siz va menga bog'liq. “Targ'ib qiluvchi bo'lmasa, qanday e'shitadilar? Yuborilmasdan turib, Kalomni qanday targ'ib qiladilar?” (Rimliklarga 10:14-15).
Agar siz shu maqola orqali yuragingizni Rabbimizga topshirgan bo'lsangiz, hayotingizdagi shu yagona muhim hodisa haqida bizga ham aytishingizni istardik. Iltimos “Comments” tugmasini bosib, qisqa o'zingiz haqingizda va qanday qilib Iso Masihni qabul qilganingizni bizga yozib qoldiring.
Yomon odatlardan qutqarilish mumkinmi?
Ha. Qisqa va lo'nda. Oson. Murakkab e'mas.
Lekin bu javobni to'liqroq yoritadigan bo'lsak shularni aytishimiz kerak bo'ladi:
Yomon odatlardan qutqarilishi uchun imonli kishi Iso Masihga ishonishi kerak. Xuddi najot topish uchun Isoga va U xochda biz uchun qilgan ishiga ishonishimiz kerak bo'lganidek, hayotimizda uchta g'animdan g'alaba qozonishimiz uchun ham shunday yo'sinda Isoga ishonishimiz kerak.
Bizning uchta g'animimiz yoki dushmanimiz quyidagilar: shayton, dunyo va bashariy tanadir. Bularning uchchalasi ustidan g'alabani bizga faqat Iso bera oladi. Isodan tashqari hech kim buni bizga berolmaydi. Qidirib ham o'tirmang. Uddasidan chiqa olmaysiz. Chunki bizda faqat bitta Najotkor bor, Najotkor e'sa najot berish bilan band, ya'ni U bizga qutqarilish beradi.
Siz Iso Masihga ishonasizmi?
Siz najot topganmisiz?
Najot topgan bo'lsangiz, hayotingizda g'alaba qozonib yuribsizmi?
Bu savollarning bittasiga ham yo'q, deb javob bergan bo'lsangiz, Isoga ishoning deyman. Ana o'shanda siz najot topasiz va g'alabakor hayotga e'ga bo'lasiz.
Masihiy muallim.
Lekin bu javobni to'liqroq yoritadigan bo'lsak shularni aytishimiz kerak bo'ladi:
Yomon odatlardan qutqarilishi uchun imonli kishi Iso Masihga ishonishi kerak. Xuddi najot topish uchun Isoga va U xochda biz uchun qilgan ishiga ishonishimiz kerak bo'lganidek, hayotimizda uchta g'animdan g'alaba qozonishimiz uchun ham shunday yo'sinda Isoga ishonishimiz kerak.
Bizning uchta g'animimiz yoki dushmanimiz quyidagilar: shayton, dunyo va bashariy tanadir. Bularning uchchalasi ustidan g'alabani bizga faqat Iso bera oladi. Isodan tashqari hech kim buni bizga berolmaydi. Qidirib ham o'tirmang. Uddasidan chiqa olmaysiz. Chunki bizda faqat bitta Najotkor bor, Najotkor e'sa najot berish bilan band, ya'ni U bizga qutqarilish beradi.
Siz Iso Masihga ishonasizmi?
Siz najot topganmisiz?
Najot topgan bo'lsangiz, hayotingizda g'alaba qozonib yuribsizmi?
Bu savollarning bittasiga ham yo'q, deb javob bergan bo'lsangiz, Isoga ishoning deyman. Ana o'shanda siz najot topasiz va g'alabakor hayotga e'ga bo'lasiz.
Masihiy muallim.
Biz nimaga ishonamiz...
Muqaddas Kalom – Muqaddas Ruh ilhomi ostida vujudga kelib, komillik va qudrat bilan yozilgan Xudoning kalomi e'kanligiga ishonamiz. (Zabur 118; Matto 4:4; Luqo 24:27)
Bitta va yagona Xudoga, mangulikda uchta shaxsda (ya'ni Xudo Ota, Xudo O'g'il va Xudo Muqaddas Ruh) namoyon bo'lganiga ishonamiz. (1-Yuhanno 5:7)
Rabbimiz Iso Masihning Ilohiyligi, Uning bokira qizdan tug'ilgani, Uning gunohsiz yashagani, Uning yaratgan mo'jizalari, Uning dahshatli va najotbaxsh o'limi, tanasida o'limdan qayta tirilgani, Uning Xudovandning o'ng qo'l tomoniga ko'tarilgani, kelajakda ming yil hukmdorlik qilish uchun Uning O'zi shaxsan erga qudrat va sharaf bilan qaytib kelishiga ishonamiz. (Yuhanno 1:1-4; E'fesliklarga 2:13-18; Vahiy 19-20 boblar)
Baxtiyor umidimiz – masihiylar jamoati Isoning qaytib kelganida osmonga ko'tarilib ketishiga ishonamiz. (1-Salonikaliklarga 4:13-18)
Gunohdan poklanishning yagona yo'li tavba qilish va Iso Masihning qadrli qoniga ishonish, deb ishonamiz. (Rimliklarga 5:1; E'fesliklarga 2:8-9, 13-18)
Inson shaxsan najot topishi uchun Muqaddas Ruh orqali qayta tug'ilishi shartligiga ishonamiz. (Yuhanno 3:5-8; Titus 3:5)
Iso xochda amalda oshirgan qutqarish ishi inson tanasiga shifo bera oladi va buning uchun imon bilan ibodat qilish kerakligiga ishonamiz. (Chiqish 15:25-26; Yoqub 5:14-15; 1-Butrus 2:24)
Havoriylar faoliyati 2:4 oyatda yozilganidek, ibodat qilib so'ragan imonlilar Muqaddas Ruhda cho'mdirilishni qabul qilishiga ishonamiz. (Havoriylar 2:4; 10:44-46; 19:1-7)
Muqaddas Ruhning muqaddas qiluvchi qudratiga, Muqaddas Ruh masihiy kishi ichida maskan qurib, imonli kishiga muqaddas hayot kechirishi uchun kuch berishiga ishonamiz. (Rimliklarga 6:3-14; 8:1-2, 11)
Najot topgan va topmagan insonlarning oxiratda qayta tirilishlariga ishonamiz; bunda birinchi toifadagi odamlar abadiy hayot uchun qayta tiriladi va ikkinchi toifadagi odamlar abadiy lan'atga duchor bo'ladilar. (Vahiy 20:5-6; 11-15)
Bitta va yagona Xudoga, mangulikda uchta shaxsda (ya'ni Xudo Ota, Xudo O'g'il va Xudo Muqaddas Ruh) namoyon bo'lganiga ishonamiz. (1-Yuhanno 5:7)
Rabbimiz Iso Masihning Ilohiyligi, Uning bokira qizdan tug'ilgani, Uning gunohsiz yashagani, Uning yaratgan mo'jizalari, Uning dahshatli va najotbaxsh o'limi, tanasida o'limdan qayta tirilgani, Uning Xudovandning o'ng qo'l tomoniga ko'tarilgani, kelajakda ming yil hukmdorlik qilish uchun Uning O'zi shaxsan erga qudrat va sharaf bilan qaytib kelishiga ishonamiz. (Yuhanno 1:1-4; E'fesliklarga 2:13-18; Vahiy 19-20 boblar)
Baxtiyor umidimiz – masihiylar jamoati Isoning qaytib kelganida osmonga ko'tarilib ketishiga ishonamiz. (1-Salonikaliklarga 4:13-18)
Gunohdan poklanishning yagona yo'li tavba qilish va Iso Masihning qadrli qoniga ishonish, deb ishonamiz. (Rimliklarga 5:1; E'fesliklarga 2:8-9, 13-18)
Inson shaxsan najot topishi uchun Muqaddas Ruh orqali qayta tug'ilishi shartligiga ishonamiz. (Yuhanno 3:5-8; Titus 3:5)
Iso xochda amalda oshirgan qutqarish ishi inson tanasiga shifo bera oladi va buning uchun imon bilan ibodat qilish kerakligiga ishonamiz. (Chiqish 15:25-26; Yoqub 5:14-15; 1-Butrus 2:24)
Havoriylar faoliyati 2:4 oyatda yozilganidek, ibodat qilib so'ragan imonlilar Muqaddas Ruhda cho'mdirilishni qabul qilishiga ishonamiz. (Havoriylar 2:4; 10:44-46; 19:1-7)
Muqaddas Ruhning muqaddas qiluvchi qudratiga, Muqaddas Ruh masihiy kishi ichida maskan qurib, imonli kishiga muqaddas hayot kechirishi uchun kuch berishiga ishonamiz. (Rimliklarga 6:3-14; 8:1-2, 11)
Najot topgan va topmagan insonlarning oxiratda qayta tirilishlariga ishonamiz; bunda birinchi toifadagi odamlar abadiy hayot uchun qayta tiriladi va ikkinchi toifadagi odamlar abadiy lan'atga duchor bo'ladilar. (Vahiy 20:5-6; 11-15)
Qutqarilish yoki najot topish uchun nima qilish kerak?
Ko'p yillar ilgari rimlik zindonbon havoriy Pavlusga e'ng muhim savollardan birini bergan e'di: “Najot topish uchun nima qilishim kerak?”
Pavlus o'sha zahotiyoq unga qisqa va lo'nda qilib javob qaytardi:
“Rabbimiz Iso Masihga ishongin, sen o'zing va butun xonadoning najot topasizlar”. (Havoriylar faoliyati 16:30-31).
Qutqarilish chindan ham shunday oddiy e'kan.
Nikodim ismli kishi ham Isoga deyarli shunday savol bergan e'di.
Iso unga javoban shunday dedi: “Senga rostini aytay: agar kim yuqoridan tug'ilmasa, Xudo saltanatini ko'rolmaydi.” (Yuhanno 3:1-8).
Bor odamzod gunohkor
Muqaddas Kalomda Rimliklarga yozilgan maktubda (3:23) “Hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrumdir,” deyilgan. Buning ma'nosi shuki, hamma odamlar gunoh qilgan, aniqrog'i gunohda tug'ilgan (gunohga botgan) va shuning uchun hamma Najotkorga muhtoj. Najotkorimiz e'sa Rabbimiz Iso Masihdir. Biz aytgan bu qoidaga hech qanday istisno yo'qdir, ya'ni men ham, siz ham, hattoki barcha boshqa odamlar ham gunohda tug'ilgan bo'lib, Najotkorga muhtojdir.
Pavlus Rimliklarga yozgan maktubida (6:23) “Gunohning e'vazi – o'lim,” deb yozgan.
Bu degani, agar bu masala hal qilinmasa, barcha odamlar to abad nobud bo'ladi demakdir. Xudoga ming qatla shukur bo'lsinki, U insoniyatni shunday gunohli holida tashlab qo'ymadi! Xudo bizni sevadi, ha, har birimizni sevadi. Xudo hech kimning halok bo'lishini istamaydi, balki har bir kishi tavba qilishini xohlaydi. (2-Butrus 3:9).
Xudo shu vaziyatda nima qildi?
Muqaddas Kitob ochiq shunday deydi: “Zero Xudo olamni (gunohkorlarni, ya'ni sizni) shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har biri kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga e'ga bo'lsin”. (Yuhanno 3:16).
Buning ma'nosi nima e'kan?
Inson gunohkor bo'lgani uchun hech kim o'zini qutqara olmaydi. Boshqacha qilib aytganda, buni amalga oshirishning iloji umuman yo'q. Aynan mana shu sabab uchun Xudo inson tanasida zohir bo'lib, bu dunyoga Maryam orqali keldi va nihoyat insoniyatni qutqarish uchun xochda o'ldi. Qutqarilish uchun nihoyatda katta baho to'langanligi hamma uchun oydin bo'lsa kerak. Xudoga sharaflar bo'lsin, chunki xohlagan kishi kelib hayotbaxsh suvni tekinga olishi mumkin bo'lishi uchun Iso Masih shunday katta bahoni to'ladi (Vahiy 22:17).
Rabbimiz Iso Masihga ishonishning ma'nosi (mag'zi) nimadan iborat?
Muqaddas Kitobda Pavlus shunday deydi:
“Agar sen Isoni Rabbim deb, og'zing bilan ochiq iqror e'tsang va Xudo Uni tiriltirganiga chin yurakdan inonsang, najot topasan. Chunki oqlanish uchun yurak bilan e''tiqod qilmoq, qutulish uchun og'iz bilan iqror bo'lmoq lozimdir.” (Rimliklarga maktub 19:9-10).
Rabbimiz Iso Masihga ishonish degani Iso Xudoning O'g'li e'kanligini faqatgina ongimiz bilan tan olishimiz kerak degani e'mas. Millionlab odamlar shunday yo'l tutgan bo'lsa-da, ular qutqarilmagan.
Muqaddas Kalom ishonish haqida so'zlaganda quyidagini ko'zda tutadi: kishi Isoni Xudo O'g'li sifatida qabul qilishi va Iso qilgan ishini, ya'ni xochda uning o'rnida gunohi uchun o'lib, uni qutqarganini tan olish kerak.
Buning uchun siz o'z Najotkorim deb Isoni va faqatgina Uni qabul qilishingiz kerak; Isoni hayotingizning Rabbiysi yoki Hukmroni deb tan olishingiz kerak va oxirgi nafasingizgacha butun qalbingiz, ongingiz, joningiz va bor kuchingiz bilan Isoga e'rgashishingiz kerak.
O'rin olish va moslashish
Ilgari ham aytganimizdek, inson o'z gunohi natijasida to abad o'limga mahkum bo'lgan va shuning uchun u o'zini qutqara olmaydi. Xudo buni bila turib, qutqarilish yoki najot yo'lini ochib berdi va e'ndi gunohkor odam solih bo'lishi mumkin bo'ldi. Bunga e'rishmoq uchun Xudo O'z O'g'lini bu dunyoga yubordi, U e'sa xochda O'z hayotini qurbon qildi va shu bilan biz to'lay olmaydigan bahoni U to'ladi. Bu baho Isoning qadrli qoni e'di.
Iso bizning o'rnimizni oldi. Buning ma'nosi nima?
Bu degani, biz odamlar o'zimiz uchun qila olmaydigan ishni Iso biz uchun bizning o'rnimizga amalga oshirdi. Inson gunohga botgani uchun shu gunoh uchun narx to'lashi kerak e'di. Hamma odamlar gunohkor va shu gunohlar uchun narx to'lash kerak e'di. Biz o'zimizni qutqara olmas e'dik, shuning uchun Xudo bizga Najotkorni berishi kerak bo'ldi. Xudoga shukurlar bo'lsinki, U bizga Iso Masihda Najotkor berdi. Xudo bizni sevgani uchun bizga najot yo'lini ko'rsatdi (Yuhanno 3:16).
Demak Iso bizning o'rnimizni olgan e'kan, e'ndi biz Isoni tan olsak, (ya'ni Iso bizning o'rnimizga xochda o'lganini qabul qilsak) – o'shanda najot topamiz. Qutqarilish chindan ham oson!
Iso bizning o'rnimizni oldi va agar biz Uni tan olsak, Xudo bizga abadiy hayot hadya e'tadi (Rimliklarga 6:23).
Ishonch, ishlar e'mas
Bunday sharafli va ajoyib Najotga e'rishishning birdan bir talabi Iso Masihga ishonishdir; Pavlus ham aytganidek Isoga imon keltirish kerak.
Buning ma'nosi nima?
Aslida bu juda ham oson. Xudovand har bir kishi bir xil imkoniyatga e'ga bo'lishi uchun shunday qutqarilish tartibini o'rnatgan.
Demak, najot topish uchun siz Iso qilgan ishiga ishonishingiz (imon keltirishingiz) kerak, hamda shaxsan o'zingizga shu imonni tadbiq e'tishingiz kerak e'kan. Xudo sizdan talab qiladigan narsa faqat shudir. Albatta, ishonish deganda, ilgariroq aytganimizdek, siz Iso Masih Rabbimizni o'z Najotkorim deb qabul qilishingiz, hamda Uni hayotingiz ustidan Hukmdor (Rabbiy) deb tan olishingiz kerak.
Birinchi navbatda o'zingiz gunohkor e'kanligingizni tushunib-bilishingiz kerak. Bu toifaga hamma odamlar kiradi (Rimliklarga 3:23). Bunday holatda bo'lganingiz uchun sizga Najotkor kerak. Bu olamda e'sa faqatgina bitta-yu bitta, yagona Najotkor bor; U insonning qutqarilishi bahosini to'ladi – va bu Najotkor – Rabbimiz Iso Masihdir. Boshqacha qilib aytganda, agar inson Iso Masihni qabul qilmasa, u najot topa olmaydi va qutqarilmaydi.
Millionlab odamlar ko'pgina va turli xil yo'llar bilan o'zlarining qutqarilishini sotib olmoqchi bo'ladilar, lekin najotga e'rishish uchun Masihni qabul qilish kerak, ular e'sa bunga amal qilmaydilar. Yana boshqa odamlar e'sa Masihga ishonib, qabul qilib, Masihga yana boshqa narsalarni qo'shmoqchi bo'ladilar.
Muqaddas Kalomda shunday deb yozilgan:
Ha, sizlar Xudodan inoyat topib, imoningiz tufayli qutulgansizlar. Bu – Xudoning in'omi, sizning yutug'ingiz e'mas. Yana hech kim: Men savob ishlarim tufayli qutulganman, deb maqtanmasin. (E'fesliklarga 2:8-9)
Buning ma'nosi shuki, masihiy jamoati sizni qutqara olmaydi; suvda cho'mib imon keltirish ham va hech qanday boshqa narsa sizga najot bera olmaydi. Boshqa marosimlar qanchalik muhim va ahamiyatli bo'lmasin, ular odamga najot bera olmaydi. Men bularni yozishimdan maqsad shuki, millionlab odamlar suvda cho'mib imon keltirish, yoki masihiy jamoatiga qo'shilish orqali yoki savob ishlar qilish orqali (va hakazo) najot topamiz deb o'ylaydilar.
Albatta, yuqorida aytilgan narsalar o'zlaricha ahamiyatli bo'lishi mumkin, lekin ular inson qutqarilishiga hech qanday aloqasi yo'q. Yuqorida aytganimizdek, har qanday kishi Iso Masihga ishonish orqali najot topadi.
Shuning uchun kishi har joyda ham najot topishi mumkin: masihiylar jamoatida, ko'chada, masihiy teledasturlarni ko'rish mobaynida, yoki masihiy radiodasturlarni e'shitish paytida yoki mana shu maqolani o'qish orqali ham qutqarilishi mumkin.
Insonning qaerdaligi e'mas, balki nimaga ishonishi chindan ham katta ahamiyatga e'ga.
Kishi Iso Masihni Rabbim, deb tili bilan e''tirof e'tgan va chindan yuragida shunga ishongan paytda, kishi qaerdaligidan qat'iy nazar, u najot topadi. Yuqorida ham bir necha marta takrorlaganimizdek – bu juda ham oson amalga oshiriladi.
Shunisi qiziqqi, zindonbon Pavlusdan “Najot topish uchun nima qilishim kerak?” deb so'ragan paytida u Pavlus va Sila bilan birga qamoq (zindon) ichida e'di. Dalillar shuni ko'rsatadiki, o'sha vaqtda zindon ichida shu kishi Rabbimiz Iso Masihga ishonib o'sha zahotiyoq najot topgan e'di (Havoriylar 16:27-34).
Vaqt soati etib keldi
Agar siz hali ham yuragingizni va hayotingizni Iso Masihga topshirmagan bo'lsangiz, mana hozir shuning vaqt soati etib keldi; istasangiz hozirning o'zida shuni amalga oshirsangiz bo'ladi.
Men sizdan quyidagi so'zlarni o'qishingizni iltimos qilaman va ovozingizni chiqarib aytishingizni so'rayman. Shu bilan birga men sizdan shu so'zlarga butun yuragingiz bilan ishonishingizni so'rayman; agar shunday qilsangiz shu zahotiyoq najot topasiz. Iltimos, shu so'zlarni ovoz chiqarib o'qing:
“Osmondagi qadrdon Xudovand, men oldinga adashgan gunohkor bo'lib kelyapman. Mening jonimni qutqarishingni va har qanday gunohdan meni poklashingni Sendan so'rayman. Menga najot kerakligini yuragim bilan tushunyapman va faqatgina Iso Masih orqali najot topish mumkinligini tan olaman. Men Isoni yuragimga qabul qilaman va menga najot berish maqsadda U men uchun xochda qilgan ishini tan olaman. Sening kalomingga itoatlik qilib, tilim bilan Isoni Rabbim deb e''tirof e'taman va yuragim bilan Xudo Uni o'limdan qayta tiriltirganiga ishonaman. Sen yolg'oni yo'q bo'lgan O'z kalomingda shunday degansan: Chunki “Rabbimiz ismini chaqiradigan har bir kishi najot topur” (Rimliklarga 10:13). Sen aytganingdek men ham ismingni chaqirdim va hozirning o'zida men najot topganimga ishonaman”.
Agar siz chin dildan shu yozilgan so'zlarni aytgan bo'lsangiz va yuragingizda Rabbiy Iso Masihga ishongan bo'lsangiz – unda siz hozir qutqarildingiz va ismingiz Qo'zining Hayot kitobida yozildi.
Tabriklayman!
Pavlus o'sha zahotiyoq unga qisqa va lo'nda qilib javob qaytardi:
“Rabbimiz Iso Masihga ishongin, sen o'zing va butun xonadoning najot topasizlar”. (Havoriylar faoliyati 16:30-31).
Qutqarilish chindan ham shunday oddiy e'kan.
Nikodim ismli kishi ham Isoga deyarli shunday savol bergan e'di.
Iso unga javoban shunday dedi: “Senga rostini aytay: agar kim yuqoridan tug'ilmasa, Xudo saltanatini ko'rolmaydi.” (Yuhanno 3:1-8).
Bor odamzod gunohkor
Muqaddas Kalomda Rimliklarga yozilgan maktubda (3:23) “Hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrumdir,” deyilgan. Buning ma'nosi shuki, hamma odamlar gunoh qilgan, aniqrog'i gunohda tug'ilgan (gunohga botgan) va shuning uchun hamma Najotkorga muhtoj. Najotkorimiz e'sa Rabbimiz Iso Masihdir. Biz aytgan bu qoidaga hech qanday istisno yo'qdir, ya'ni men ham, siz ham, hattoki barcha boshqa odamlar ham gunohda tug'ilgan bo'lib, Najotkorga muhtojdir.
Pavlus Rimliklarga yozgan maktubida (6:23) “Gunohning e'vazi – o'lim,” deb yozgan.
Bu degani, agar bu masala hal qilinmasa, barcha odamlar to abad nobud bo'ladi demakdir. Xudoga ming qatla shukur bo'lsinki, U insoniyatni shunday gunohli holida tashlab qo'ymadi! Xudo bizni sevadi, ha, har birimizni sevadi. Xudo hech kimning halok bo'lishini istamaydi, balki har bir kishi tavba qilishini xohlaydi. (2-Butrus 3:9).
Xudo shu vaziyatda nima qildi?
Muqaddas Kitob ochiq shunday deydi: “Zero Xudo olamni (gunohkorlarni, ya'ni sizni) shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har biri kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga e'ga bo'lsin”. (Yuhanno 3:16).
Buning ma'nosi nima e'kan?
Inson gunohkor bo'lgani uchun hech kim o'zini qutqara olmaydi. Boshqacha qilib aytganda, buni amalga oshirishning iloji umuman yo'q. Aynan mana shu sabab uchun Xudo inson tanasida zohir bo'lib, bu dunyoga Maryam orqali keldi va nihoyat insoniyatni qutqarish uchun xochda o'ldi. Qutqarilish uchun nihoyatda katta baho to'langanligi hamma uchun oydin bo'lsa kerak. Xudoga sharaflar bo'lsin, chunki xohlagan kishi kelib hayotbaxsh suvni tekinga olishi mumkin bo'lishi uchun Iso Masih shunday katta bahoni to'ladi (Vahiy 22:17).
Rabbimiz Iso Masihga ishonishning ma'nosi (mag'zi) nimadan iborat?
Muqaddas Kitobda Pavlus shunday deydi:
“Agar sen Isoni Rabbim deb, og'zing bilan ochiq iqror e'tsang va Xudo Uni tiriltirganiga chin yurakdan inonsang, najot topasan. Chunki oqlanish uchun yurak bilan e''tiqod qilmoq, qutulish uchun og'iz bilan iqror bo'lmoq lozimdir.” (Rimliklarga maktub 19:9-10).
Rabbimiz Iso Masihga ishonish degani Iso Xudoning O'g'li e'kanligini faqatgina ongimiz bilan tan olishimiz kerak degani e'mas. Millionlab odamlar shunday yo'l tutgan bo'lsa-da, ular qutqarilmagan.
Muqaddas Kalom ishonish haqida so'zlaganda quyidagini ko'zda tutadi: kishi Isoni Xudo O'g'li sifatida qabul qilishi va Iso qilgan ishini, ya'ni xochda uning o'rnida gunohi uchun o'lib, uni qutqarganini tan olish kerak.
Buning uchun siz o'z Najotkorim deb Isoni va faqatgina Uni qabul qilishingiz kerak; Isoni hayotingizning Rabbiysi yoki Hukmroni deb tan olishingiz kerak va oxirgi nafasingizgacha butun qalbingiz, ongingiz, joningiz va bor kuchingiz bilan Isoga e'rgashishingiz kerak.
O'rin olish va moslashish
Ilgari ham aytganimizdek, inson o'z gunohi natijasida to abad o'limga mahkum bo'lgan va shuning uchun u o'zini qutqara olmaydi. Xudo buni bila turib, qutqarilish yoki najot yo'lini ochib berdi va e'ndi gunohkor odam solih bo'lishi mumkin bo'ldi. Bunga e'rishmoq uchun Xudo O'z O'g'lini bu dunyoga yubordi, U e'sa xochda O'z hayotini qurbon qildi va shu bilan biz to'lay olmaydigan bahoni U to'ladi. Bu baho Isoning qadrli qoni e'di.
Iso bizning o'rnimizni oldi. Buning ma'nosi nima?
Bu degani, biz odamlar o'zimiz uchun qila olmaydigan ishni Iso biz uchun bizning o'rnimizga amalga oshirdi. Inson gunohga botgani uchun shu gunoh uchun narx to'lashi kerak e'di. Hamma odamlar gunohkor va shu gunohlar uchun narx to'lash kerak e'di. Biz o'zimizni qutqara olmas e'dik, shuning uchun Xudo bizga Najotkorni berishi kerak bo'ldi. Xudoga shukurlar bo'lsinki, U bizga Iso Masihda Najotkor berdi. Xudo bizni sevgani uchun bizga najot yo'lini ko'rsatdi (Yuhanno 3:16).
Demak Iso bizning o'rnimizni olgan e'kan, e'ndi biz Isoni tan olsak, (ya'ni Iso bizning o'rnimizga xochda o'lganini qabul qilsak) – o'shanda najot topamiz. Qutqarilish chindan ham oson!
Iso bizning o'rnimizni oldi va agar biz Uni tan olsak, Xudo bizga abadiy hayot hadya e'tadi (Rimliklarga 6:23).
Ishonch, ishlar e'mas
Bunday sharafli va ajoyib Najotga e'rishishning birdan bir talabi Iso Masihga ishonishdir; Pavlus ham aytganidek Isoga imon keltirish kerak.
Buning ma'nosi nima?
Aslida bu juda ham oson. Xudovand har bir kishi bir xil imkoniyatga e'ga bo'lishi uchun shunday qutqarilish tartibini o'rnatgan.
Demak, najot topish uchun siz Iso qilgan ishiga ishonishingiz (imon keltirishingiz) kerak, hamda shaxsan o'zingizga shu imonni tadbiq e'tishingiz kerak e'kan. Xudo sizdan talab qiladigan narsa faqat shudir. Albatta, ishonish deganda, ilgariroq aytganimizdek, siz Iso Masih Rabbimizni o'z Najotkorim deb qabul qilishingiz, hamda Uni hayotingiz ustidan Hukmdor (Rabbiy) deb tan olishingiz kerak.
Birinchi navbatda o'zingiz gunohkor e'kanligingizni tushunib-bilishingiz kerak. Bu toifaga hamma odamlar kiradi (Rimliklarga 3:23). Bunday holatda bo'lganingiz uchun sizga Najotkor kerak. Bu olamda e'sa faqatgina bitta-yu bitta, yagona Najotkor bor; U insonning qutqarilishi bahosini to'ladi – va bu Najotkor – Rabbimiz Iso Masihdir. Boshqacha qilib aytganda, agar inson Iso Masihni qabul qilmasa, u najot topa olmaydi va qutqarilmaydi.
Millionlab odamlar ko'pgina va turli xil yo'llar bilan o'zlarining qutqarilishini sotib olmoqchi bo'ladilar, lekin najotga e'rishish uchun Masihni qabul qilish kerak, ular e'sa bunga amal qilmaydilar. Yana boshqa odamlar e'sa Masihga ishonib, qabul qilib, Masihga yana boshqa narsalarni qo'shmoqchi bo'ladilar.
Muqaddas Kalomda shunday deb yozilgan:
Ha, sizlar Xudodan inoyat topib, imoningiz tufayli qutulgansizlar. Bu – Xudoning in'omi, sizning yutug'ingiz e'mas. Yana hech kim: Men savob ishlarim tufayli qutulganman, deb maqtanmasin. (E'fesliklarga 2:8-9)
Buning ma'nosi shuki, masihiy jamoati sizni qutqara olmaydi; suvda cho'mib imon keltirish ham va hech qanday boshqa narsa sizga najot bera olmaydi. Boshqa marosimlar qanchalik muhim va ahamiyatli bo'lmasin, ular odamga najot bera olmaydi. Men bularni yozishimdan maqsad shuki, millionlab odamlar suvda cho'mib imon keltirish, yoki masihiy jamoatiga qo'shilish orqali yoki savob ishlar qilish orqali (va hakazo) najot topamiz deb o'ylaydilar.
Albatta, yuqorida aytilgan narsalar o'zlaricha ahamiyatli bo'lishi mumkin, lekin ular inson qutqarilishiga hech qanday aloqasi yo'q. Yuqorida aytganimizdek, har qanday kishi Iso Masihga ishonish orqali najot topadi.
Shuning uchun kishi har joyda ham najot topishi mumkin: masihiylar jamoatida, ko'chada, masihiy teledasturlarni ko'rish mobaynida, yoki masihiy radiodasturlarni e'shitish paytida yoki mana shu maqolani o'qish orqali ham qutqarilishi mumkin.
Insonning qaerdaligi e'mas, balki nimaga ishonishi chindan ham katta ahamiyatga e'ga.
Kishi Iso Masihni Rabbim, deb tili bilan e''tirof e'tgan va chindan yuragida shunga ishongan paytda, kishi qaerdaligidan qat'iy nazar, u najot topadi. Yuqorida ham bir necha marta takrorlaganimizdek – bu juda ham oson amalga oshiriladi.
Shunisi qiziqqi, zindonbon Pavlusdan “Najot topish uchun nima qilishim kerak?” deb so'ragan paytida u Pavlus va Sila bilan birga qamoq (zindon) ichida e'di. Dalillar shuni ko'rsatadiki, o'sha vaqtda zindon ichida shu kishi Rabbimiz Iso Masihga ishonib o'sha zahotiyoq najot topgan e'di (Havoriylar 16:27-34).
Vaqt soati etib keldi
Agar siz hali ham yuragingizni va hayotingizni Iso Masihga topshirmagan bo'lsangiz, mana hozir shuning vaqt soati etib keldi; istasangiz hozirning o'zida shuni amalga oshirsangiz bo'ladi.
Men sizdan quyidagi so'zlarni o'qishingizni iltimos qilaman va ovozingizni chiqarib aytishingizni so'rayman. Shu bilan birga men sizdan shu so'zlarga butun yuragingiz bilan ishonishingizni so'rayman; agar shunday qilsangiz shu zahotiyoq najot topasiz. Iltimos, shu so'zlarni ovoz chiqarib o'qing:
“Osmondagi qadrdon Xudovand, men oldinga adashgan gunohkor bo'lib kelyapman. Mening jonimni qutqarishingni va har qanday gunohdan meni poklashingni Sendan so'rayman. Menga najot kerakligini yuragim bilan tushunyapman va faqatgina Iso Masih orqali najot topish mumkinligini tan olaman. Men Isoni yuragimga qabul qilaman va menga najot berish maqsadda U men uchun xochda qilgan ishini tan olaman. Sening kalomingga itoatlik qilib, tilim bilan Isoni Rabbim deb e''tirof e'taman va yuragim bilan Xudo Uni o'limdan qayta tiriltirganiga ishonaman. Sen yolg'oni yo'q bo'lgan O'z kalomingda shunday degansan: Chunki “Rabbimiz ismini chaqiradigan har bir kishi najot topur” (Rimliklarga 10:13). Sen aytganingdek men ham ismingni chaqirdim va hozirning o'zida men najot topganimga ishonaman”.
Agar siz chin dildan shu yozilgan so'zlarni aytgan bo'lsangiz va yuragingizda Rabbiy Iso Masihga ishongan bo'lsangiz – unda siz hozir qutqarildingiz va ismingiz Qo'zining Hayot kitobida yozildi.
Tabriklayman!
Javob hochda topiladi
Muqaddas Kalomning Leviylar kitobida, 17-bobning 1- va 2-oyatlarida shuni o'qisak bo'ladi: “Xudovand Musoga gapirib dedi, - Horun, uning o'g'illari va butun Isroil farzandlariga shunday degin, - Xudovand shuni amr qilayotir”.
Bu bobda aniq qilib “Qon bilan jon poklanadi” deb ko'rsatilgan. Bu haqda Makintosh ismli Muqaddas Kalom olimi shunday degan: “Men Ibtidoning uchinchi bobidan boshlab to Vahiy kitobining oxirigacha qaraydigan bo'lsam, solihlikning asosi sifatida Iso Masihning qoni qo'yilganligini ko'raman. Bizga kechirim, tinchlik, hayot hamda solihlik faqatgina qon orqali beriladi va qon o'rnini hech narsa e'gallay olmaydi. Butun Leviylar kitobida va ayniqsa 17-bobda Qon ta'limoti talqin qilinadi. Bu mavzu shunchalik ochiq va oydin takrorlab ta'kidlanishi – Muqaddas Kalomni o'rganayotgan har bir kishi uchun g'alati tuyulishi mumkin. Buning sababi shuki, ongimiz juda osonlik bilan Kalomda keltirilgan aniq guvohlikdan o'girilib ketadi. Ko'pincha biz dastavval turli xil fikrlarni Ilohiy guvohlik asosida sinchiklab tekshirib ko'rmasdan turib, shu fikrlarni qabul qilishga tayyormiz. Shunday ish tutib biz osonlik bilan chalkashlik, qorong'ulik va xatoga duchor bo'lamiz.”
“Biz Masih qoniga o'ziga xos o'rinni berishni o'rganishimiz kerak. Xudo nazarida Isoning qoni juda ham katta qadrga e'ga bo'lgani uchun, U unga qandaydir narsa qo'shilishi yoki aralashishiga yo'l qo'ymaydi.”
Muqaddas Kalom – xoch hikoyasi
Mana shu sarlavha so'zlari o'rnini almashtirib, “Xoch – Muqaddas Kalom hikoyasi” deb o'qisak ham bo'ladi. Agar kimda-kim Kalomni to'g'riligicha o'rganib olsa, u xochni o'rgangan bo'ladi; xuddi shu gapni aylantirib aksini aytsak ham bo'ladi, ya'ni agar kimda-kim xochni o'rganib olsa, u Kalomni o'rgangan bo'ladi. Ular yagona va bir xildir!
Agar siz Xudoning Kalomini to'g'ri tushunsangiz, unda xochni ham to'g'ri tushungan bo'lasiz. Xuddi shunga o'xshab, agar kimdir xochni tushunmasa, u albatta shu paytning o'zida Kalomni ham noto'g'ri tushunadi. Bunday yo'l odamni ruhiy xalokatga etaklaydi.
Odam gunoh qilgan vaqtdan beri (Ibtido 3:15) to Vahiy kitobining oxirigacha (Vahiy 22:21) xoch Xudo Kalomining markaziy mavzusi (shiori) e'kanligi ko'rsak bo'ladi. Xudo Kalomini boshqacha qilib tushunishga harakat qilish – Kalomni noto'g'ri tushunmoq demakdir.
Xoch haqida gaplashganda, u haqda Rabbimiz buyruq berganligini bilib olamiz.
Oxirgi zamonlardagi imondan qaytish
Oxirgi kunlardagi yoki oxirgi zamonlardagi imondan qaytish – xochdan tonish, voz kechish bilan belgilanadi. Pavlus shunay deydi: “Xudo Ruhi (Muqaddas Ruh) yaqqol aytyaptiki, oxirgi zamonlarda (biz hozir yashayotgan kunlarda) ba'zi odamlar imondan qaytadilar. Ular yo'ldan ozdiruvchi ruhlarga, jin ta'limotiga quloq soladilar”. (Timo'tiyga birinchi maktub 4:1).
Biz imon deganda “Iso Masih va Uning xochga mixlangani”ni tushunamiz (1-Korinfliklarga 1:23; 2:2).
Oxirgi 10-20 yil ichida shunday imondan qaytib ketganlar juda ko'p bo'ldi. Lekin shu bilan birga Rabbimiz bunday yovuzlikka qarshi chiqib, masihiylar jamoati va dunyo uchun xoch haqidagi xabarni taklif qilyapti; bu safar ilgarigi paytlardan ham kuchliroq xabar berilmoqda. Shu so'zlarni o'qiyapgan kishi shuni tushunsinki, xochni tushunish butun Yangi Ahdni tushunish demakdir. Shu xabarni Xudovand havoriy Pavlusga bergan e'di, u e'sa o'z navbatida bizga 14 maktbularida yozib qoldirgan. Shunday qilib, xochni tushunish faqatgina qandaydir ta'limotni (doktrinani) tushunish e'mas, balki hamma ta'limotlarning asosini yoki poydevorini tushunishdir. Barcha ta'limotlar xoch asosi ustida qurilishi shart, aks holda bunday ta'limot yolg'on ta'limotga aylanib qoladi.
Pavlus yashagan davrda xoch xabariga Yahudiychilar qarshi chiqqan. Bular Yahudiy millatiga mansub masihiylar bo'lib, ular Xudo inoyatiga qonunni qo'shishga harakat qilar e'dilar. Boshqacha qilib aytganda, ular faqat og'izlarida xoch xabarini tan olar e'di, lekin ular asosan “majusiylar (ya'ni g'ayri-yahudiylar) najot topishlari uchun qonunga ham rioya qilishlari kerak” derdilar. Bu masala qisman Quddusdagi buyuk kengashda hal qilingan e'di (Havoriylar faoliyati 15-bob), to'liqligicha hal qilinmagandi. Kengashda majusiylar bo'yniga Qonunni yuklamaslikka qaror qilingan e'di, shunda ham ayrim yahudiylar shu masalani keyinchalik ham ko'taraverdilar va bu bilan Pavlusga ko'p qiyinchiliklar keltirishdi. Kimdir aytganidek, Yahudiylik masihiy jamoatini dunyoga keltirgan bilan birga, uning o'limiga ham sabab bo'lishiga sal qolgan e'di.
Hozirgi kunda ham “Qonun-mi yoki Inoyat-mi?” degan muammo oramizda mavjud, lekin hozir u juda mug'ombirlik yo'li bilan harakat qilmoqda.
Qonun
Hozirgi kunda va'zxonlar e'ndi Muso qonunini ilgari surmasalar ham, ularning ko'pi boshqacha “qonunni” ilgari suradilar. Bu qonunni ularning o'zi yoki boshqa kishilar o'ylab topgan bo'ladilar. Nima bo'lganda ham, o'sha muammo hali ham o'zgargani yo'q, shu bilan birga uning ziyoni ham o'zgargan e'mas. Shunday qilib, qonun deganimizda biz Muso qonuni, va'zxonlar yoki jamoatlar o'ylab topgan qonunni yoki umuman boshqacha qonunni ko'zda tutamiz. Nima bo'lganda ham qonunni Inoyat bilan aralashtirib bo'lmaydi. Pavlus shunday degan: “Men Xudoning inoyatini inkor qilmayman. Agar Ilohiy Qonunga amal qilish bilan oqlanish mumkin bo'lganda e'di, u holda Masih behuda o'lgan bo'lardi.” (Galatiyaliklarga 2:21).
Aziz havoriy bu erda bizga qonun yoki qonunlar Xudoning Inoyatini inkor qilishi yoki buzishi mumkin, deb aytmoqda. Bu degani qonun bo'lgan joyda Xudo Inoyati o'z ishini amalga oshira olmaydi demakdir.
Biz shu bilan nima demoqchimiz?
Biz bu erda muhokama qilyapgan masala shubhasiz imonli kishining yuragi va hayotidagi yagona e'ng muhim masaladir. Agar imonli kishi qanday qilib Inoyatda yashashni bilmasa, o'zi shuni bilishi yo bilmasligidan farqli ravishda, u qonun ostida yashayotgan bo'ladi. Qonun e'sa faqat yomon ahvolni undanam besh battar qiladi. Imonli odam qanchalik ko'p harakat qilmasin, qanchalik g'ayratli bo'lmasin, qanchalik bag'ishlangan bo'lmasin, baribir u g'alaba qozona olmaydi, faqat mag'lubiyatga uchraydi – uning bu mag'lubiyati borgan sari battarlashib ketadi.
Xudovand Inoyati
Imonli kishi Xudovand Inoyatini tushunishining va uning yuragida hamda hayotida Inoyat to'xtamasdan harakat qilishining yagona yo'li bor, bu ham bo'lsa xochni tushunish va unga ishonishdir. Shunday keyin bor Inoyatni boshqaruvchi Muqaddas Ruh imonli kishi hayotida g'alaba qozonishiga kafolat beradi. “Masih orqali biz hammamiz bir Ruh bilan Otamiz Xudoning huzuriga kira olamiz”. (E'fesliklarga 2:18).
Agar siz xochni to'g'ri tushunmasangiz, Xudovand Inoyatiga e'ga bo'lolmaysiz ham, unday bahramand bo'lolmaysiz ham. Xoch va Kalom bir xil bo'lgani uchun, xoch va Inoyat ham bir xil desak bo'ladi.
Xudo Inoyati – noloyiq ishonuvchiga qaratilgan Xudoning e'zguligi, yaxshiligidir. Yuqorida aytganimizdek, Muqaddas Ruh Inoyat yoki e'zgulikni boshqaradi va U Masihning bitirgan (yakunlagan) ishi chegarasida ishlaydi. “Shunday qilib, Iso Masih ummati bo'lganlarga qarshi e'ndi hech bir mahkumlik yo'qdir. Iso Masih ummatiga hayot beruvchi Ruhning Qonuni meni gunoh va o'limni hosil qiluvchi Qonundan ozod qildi. Chunki Iso Masihni tiriltirgan Xudoning Ruhi sizning vujudingizda yashayapti. Agar Xudo O'z Ruhi qudratida Masihni tiriltirgan bo'lsa, U ichingizdagi o'sha Ruh orqali sizning foniy badanlaringizni ham tiriltirajak.” (Rimliklarga 8:1-2, 11).
Biroq, aksari masihiylar xochni tushunmaydilar, chunki ko'pgina va'zxonlar bu mavzuda so'zlamaydilar. Oqibatda imonlilar qonun ostida yashaydilar, chunki boshqacha yashashga iloj yo'q. Inson yoki qonun, yo Inoyat ostida yashaydi, agar kimdir Inoyat kaliti bo'lgan xochni tushunmasa, demak u noiloj faqat qonun ostida yashashiga to'g'ri keladi.
Agar imonlilarda muammolar bo'lsa, va ko'p imonlilarda muammolar bor, ular o'z cho'ponlari oldiga boradilar. O'shanda cho'ponlari ularga deyarli har bir safar, “Sen e'ndi ko'proq harakat qilishing kerak” deydilar. Bu cho'pon o'zi ham to'g'ri yo'lni bilmagani uchun shunday deydi. Gapni rostini aytsak, oddiy imonlida bo'lgan muammolar shu cho'ponda ham bor, balki uning ahvoli ancha yomonroq bo'lishi ham mumkin.
Xudo uchun yashash va g'alabakor hayot kechirish “ko'proq harakat qilish”ga aslo bog'liq e'mas. Kishi qanchalik ko'p kuch ishlatmasin, qanchalik g'ayratli bo'lmasin, ilgariroq aytganimizdek, qanchalik bag'ishlangan bo'lmasin, bunday usul orqali u g'alabaga e'risha olmaydi. Aksiga olib, hayotidagi muammoli vaziyati bunday besh battar bo'lib ketaveradi.
Xochni tushunmasdan turib, jamoat nima qilar e'kan?
Noto'g'ri yo'nalishlar
Agar e''tibor bersangiz g'arbdagi jamoatlar bir yo'nalishdan boshqasiga o'tib yuribdi. 1950 yillarda hamma muammo yovuz ruhlarda deyishardi. Boshqacha qilib aytganda ko'p kishilar aytishicha agar masihiylarda muammolar bo'lsa, demak ularni yovuz ruhlar boshqaryapgan bo'ladi. Ya'ni agar kishi achchiqlansa, demak unda achchiqlanish yovuz ruhi bor, va hakozo deyishar e'di. Bundan qutulish uchun e'sa shu masihiydan ayni yovuz ruhni haydab chiqarish kerak e'kan va ana shunda ularda shu muammo hal qilingan bo'ladi. Bunday ahmoqgarchilikni e''lon qilgan ayrim jamoatlarda odamlar katta navbatlarga turishib, kerakli yovuz ruhni haydab chiqarib g'alabaga e'rishishga umid qilishar e'di. Bunday hodisa 1960 yillargacha davom e'tdi, hozir ham ayrim jamoatlar shunday fikrlardan qaytishmagan.
O'sha yillarda men o'zim muqaddaslikka e'ltuvchi xochni tushunmas e'dim, lekin yuqoridagi ta'limot noto'g'ri e'kanligini bilar e'dim. Men buni ochiq va baland ovoz bilan aytar e'dim. Buning uchun boshqa ko'pgina va'zxonlarning menga jahli chiqdi, lekin bu Muqaddas Kitobga binoan e'masligin bilar e'dim.
To'g'ri hamma masihiylarda qachondir o'z hayotida yovuz ruhlar tomonidan muammolari bo'lishi mumkin, biroq masihiylar ichida yovuz ruhlar bo'lmaydi. Muqaddas Ruh O'z ma'badida yovuz ruhlar bilan birga turmaydi (1-Korinfliklarga 3:16).
Kim bo'lsa ham to'xtab, Xudoning Kalomida bunday narsani uchratib bo'lmasligini bir-oz o'ylab ko'rdimikin? Bu narsa Kalomda yo'q, chunki u Muqaddas Kitobga asoslanmagan. Albatta yovuz ruhlar chindan ham mavjudligini, hamda yovuz ruhlar ko'plab najot topmagan odamlar ichida yashashini biz tan olamiz; yovuz ruhlar shu bilan birga ko'pgina masihiylarga to'sqinlik qiladi, chunki imonlilar xochni tushunmaydilar, xoch e'sa butun g'alabaning siridir. Iso shunday deydi: “Sizlar haqiqatni bilib olasizlar, haqiqat e'sa sizlarni ozod qiladi.” (Yuhanno 8:32). Va'zxonlar masihiylar boshiga qo'l qo'yib, yovuz ruhlarni haydashi haqida Iso hech narsa demadi, balki imonlilarga haqiqat berilishi kerakligini aytyapti; haqiqat e'sa xoch haqidagi xabardir va bu xabarni Iso keyinroq Pavlusga ochib beradi (Rimliklarga 6:3-14). Iltimos quyidagiga e''tibor bering:
Iso Nosira shahrida xizmat qilyapganda shunday deydi: “Xudovandning Ruhi Menga yor. U Meni muqaddas moy-la moyladi. Bechoralarga mujda etkazmoq uchun, dilabgorlarga shifo bermoq uchun, asirga: ozod bo'lgil, basirga: ochilsin ko'zing, demoq-chun, mazlumga e'rkinlikni e''lon e'tib, Marhamat yili bo'lgay, demoq-chun, Xudovand Meni yubordi.” (Luqo 4:18-19).
Agar e''tibor bersangiz, bu erda Iso “mazlumga e'rkinlikni e''lon e'tish” yoki yunon tilida “mazlumga e'rkinlikni va'z qilish” uchun Xudo Uni yuborganligini aytmoqda. Boshqacha qilib aytganda, mazlum (ya'ni asir kishi) e'rkin bo'lishining yagona yo'li – ularga haqiqatni va'z (e''lon) qilishdir. Xo'sh, haqiqat nima e'kan?
Haqiqat
Haqiqat - “Iso Masih va Uning xochga mixlangani”dan iboratdir (Rimliklarga 5:1; 6:3-14; 8:1-2, 11; 1-Korifliklarga 1:17-18, 21, 23; 2:2, 5; Galatiyaliklarga 5:1-6; 6:14; E'fesliklarga 2:13-18; Kolosaliklarga 2:14-15). Demak biz Xochni va'z (e''lon) qilishimiz kerak e'kan!
1970 yillardan to 1980 yillargacha “o'zlik qadri g'oyasi” ilgari surildi. Ayrim va'zxonlar aytishicha, muammoga javob kishining o'z qadr-qimmatini bilishda topilar e'mish. Boshqacha qilib aytganda, agar odamda muammolar bor bo'lsa, demak shu kishi o'z qadrini past tutyapgan bo'ladi (o'zini kamsitish) va buni to'g'irlash uchun u o'zini qadrini ortirishi kerak e'kan.
Bu ta'limot ahmoqqona e'kanligi shunday bilinib turibdi-ki, biz buni tushuntirishga ham xarakat qilmaymiz, shunday ham ko'pgina va'zxonlar shu ahmoqqona ta'limotni qo'llab yuribdilar.
Haqiqatdan e'sa, hamma muammo shu “o'zlik”dadir, kishida past yoki yuqori o'zlik qadri bo'lgani muammoni ko'rsatadi. Nima bo'lganda ham muammo o'zlikdadir. O'zlik muammosini hal qilishning yagona yo'li bu – o'zlik Masihda joy topishidir, ya'ni aniqrog'i o'zlik xochga joylanishi kerak (Luqo 9:23-24). Biroq masihiylar jamoatidagi ko'pgina imonlilar yuqorida aytilgan ahmoq ta'limotga ishonib yuribdilar!
1980 yillarda e'sa “do'st tizimi” juda keng tarqalib ketdi. Bu tizim bo'yicha har bir imonli kishi o'zi uchun boshqa imonli va ishonarli do'st topishi kerak e'kan, ular birga imonda tursalar ular hamma muammolarni hal qilar e'kanlar, va hakazo.
Yana bir marta Pavlusning so'zlarini keltiraman: “Agar shunday ta'limotlarga amal qilish bilan oqlanish mumkin bo'lganda e'di, u holda Masih behuda o'lgan bo'lardi.”.
1990 yillar boshida “kulish fenomeni” keng tarqaldi, buni ham ko'pchilik g'alaba qozonish uchun yo'l deb aytishar e'di. Keyinchalik 90 yillarning o'rtalarida “qulab tushish” fenomeni yana qayta paydo bo'ldi. Buning tarafdorlari kimda shunday hodisa ro'y bersa, u shu orqali g'alaba topadi va hokazo, deb aytar e'dilar.
Albatta shu oxirgi hodisa ayrim paytlarda Xudo huzurida ro'y beradi, lekin bu faqat hodisadir yoki ro'y beradigan holdir. Xudo farzandi bunga o'xshash hodisalar orqali g'alabaga e'risha olmaydi; bunday hodisa va hollar Xudodan kelgan va Muqaddas Kalomga zid e'mas bo'lishi mumkin. Yana bir bor Masih aytgan so'zlarga qaytib boraylik: “Sizlar haqiqatni bilib olasizlar, haqiqat e'sa sizlarni ozod qiladi.” (Yuhanno 8:32).
Shunga o'xshash narsalar bo'lib turganda masihiylar jamoatidagi ayrim kishilar gumanistik psixologiyani ilgari surishmoqda; bu ham noto'g'ri e'kanligini aytib o'tishimiz kerak. Bunday kishilar boshqa yuqorida aytilgan ta'limotlarni hammasini qo'llab ko'rib, faqat ular amalda hech qanday natija bermasligini ko'rib, e'ndi e'sa nima qilishni bilmasdan – foniy dunyoga murojaat qilishmoqda. Afsuski, gumanistik psixologiyada yoki dunyo taklif qiladigan har qanday narsada hech qanday masalaning echimi yo'q, ular faqat ziyon keltirishi mumkin!
Javob xochda topiladi
Gunohkor kishida yoki imonli kishida bo'lgan har qanday muammoning javobi xochda va faqatgina xochdadir!
Xoch chalkash, murakkab g'oya e'mas, balki Rabbimiz bergan inson muammosining echimi, javobidir. Boshqacha qilib aytganda Iso Masih xochda amalga oshirgan ishi insonning barcha muammolarini echib beradi, bu qanday muammo bo'lishidan qat'iy nazar, hech qanday muammo bundan istisno e'mas! Menimcha bundan osonroq yoki oydinroq qilib ayta olmasam kerak. Imonsiz kishi muammolarining echimi (bu muammolar qanday va qanchalik yomon bo'lishidan qat'iy nazar) Masihning xochida topiladi, ilgari ham aytganimizdek yana aytaylik, faqatgina Masih xochida topiladi. Agar najot topmagan kishi Xudoning kalomini e'shitsa unga Muqaddas Ruh ishonch (imon) beradi, shundan keyin bu kishi faqatgina Isoga imon keltirib, Masihga yaqinlashsa, uning butun hayoti o'zgarishi mumkin (millionlab odamlarning hayoti xuddi shu yo'sinda o'zgargan e'di). Gunohkor kishi uchun mana shu yagona umid va muammoning echimidir (Yuhanno 3:3, 16).
Xuddi mana shunday yo'l bilan, Xudo farzandining barcha muammolari va masalalarining echimi (ular qanday bo'lishlaridan qat'iy nazar) – Masih xochida topiladi. Lekin shayton nima qiladi?
U bor kuchi bilan masihiy kishi boshqa joylarda muammolar echimini qidirishini istaydi va shunga harakat qiladi. U bor kuchi bilan xoch haqidagi xabarga qarshi kurash olib boradi. Biz nimalarga ishonimiz bilan shaytonning ishi yo'q, faqatgina biz xochga ishonmasak bo'ldi. U xochda va faqat xochda engilib, mag'lubiyatga uchragan e'di. Masih shayton ustidan g'alaba qozonib, insonlarni asir tutish qonuniy huquqini undan tortib oldi. Iso Masih O'z qonini to'kish orqali shu huquqni oldi va Uning qoni hamma gunohlarni kechirib, ularni qopladi (Kolosaliklarga 2:14-15). [Gunohlar kechirimi haqida Muqaddas Kitobning Leviylar 17-bobida o'qisa bo'ladi.]
Agar imonli kishi Xudodan qabul qilgan har bir narsa (u nima bo'lishidan qat'iy nazar) faqatgina xoch vositasi orqali unga kelishini tushunsa, shu orqali o'z imonini xochga qaratadi. U boshqa narsalarga imonini qo'ymasa, Muqaddas Ruh uning hayotida harakat qilishni boshlab, Xudo Inoyati to'liqligacha namoyon bo'lishiga yo'l ochib beradi. Ana o'shanda shu imonli kishi g'alabaga e'rishadi va bunday g'alabani u ilgari ko'rmagan bo'ladi, chunki bu doimiy g'alaba bo'ladi. Suyukli Yuhanno aytganidek: “Xudoning har bir farzandi dunyoni engadi. Mana shu bizning imonimiz dunyo ustidan g'olib chiqdi.” (1-Yuhanno 5:4).
(Jimmi Svaggart Muqaddas Kitob talqinidan olingan, Leviylar 17-bob).
(Jimmy Swaggart Bible Commentary, Levites 17)
Bu bobda aniq qilib “Qon bilan jon poklanadi” deb ko'rsatilgan. Bu haqda Makintosh ismli Muqaddas Kalom olimi shunday degan: “Men Ibtidoning uchinchi bobidan boshlab to Vahiy kitobining oxirigacha qaraydigan bo'lsam, solihlikning asosi sifatida Iso Masihning qoni qo'yilganligini ko'raman. Bizga kechirim, tinchlik, hayot hamda solihlik faqatgina qon orqali beriladi va qon o'rnini hech narsa e'gallay olmaydi. Butun Leviylar kitobida va ayniqsa 17-bobda Qon ta'limoti talqin qilinadi. Bu mavzu shunchalik ochiq va oydin takrorlab ta'kidlanishi – Muqaddas Kalomni o'rganayotgan har bir kishi uchun g'alati tuyulishi mumkin. Buning sababi shuki, ongimiz juda osonlik bilan Kalomda keltirilgan aniq guvohlikdan o'girilib ketadi. Ko'pincha biz dastavval turli xil fikrlarni Ilohiy guvohlik asosida sinchiklab tekshirib ko'rmasdan turib, shu fikrlarni qabul qilishga tayyormiz. Shunday ish tutib biz osonlik bilan chalkashlik, qorong'ulik va xatoga duchor bo'lamiz.”
“Biz Masih qoniga o'ziga xos o'rinni berishni o'rganishimiz kerak. Xudo nazarida Isoning qoni juda ham katta qadrga e'ga bo'lgani uchun, U unga qandaydir narsa qo'shilishi yoki aralashishiga yo'l qo'ymaydi.”
Muqaddas Kalom – xoch hikoyasi
Mana shu sarlavha so'zlari o'rnini almashtirib, “Xoch – Muqaddas Kalom hikoyasi” deb o'qisak ham bo'ladi. Agar kimda-kim Kalomni to'g'riligicha o'rganib olsa, u xochni o'rgangan bo'ladi; xuddi shu gapni aylantirib aksini aytsak ham bo'ladi, ya'ni agar kimda-kim xochni o'rganib olsa, u Kalomni o'rgangan bo'ladi. Ular yagona va bir xildir!
Agar siz Xudoning Kalomini to'g'ri tushunsangiz, unda xochni ham to'g'ri tushungan bo'lasiz. Xuddi shunga o'xshab, agar kimdir xochni tushunmasa, u albatta shu paytning o'zida Kalomni ham noto'g'ri tushunadi. Bunday yo'l odamni ruhiy xalokatga etaklaydi.
Odam gunoh qilgan vaqtdan beri (Ibtido 3:15) to Vahiy kitobining oxirigacha (Vahiy 22:21) xoch Xudo Kalomining markaziy mavzusi (shiori) e'kanligi ko'rsak bo'ladi. Xudo Kalomini boshqacha qilib tushunishga harakat qilish – Kalomni noto'g'ri tushunmoq demakdir.
Xoch haqida gaplashganda, u haqda Rabbimiz buyruq berganligini bilib olamiz.
Oxirgi zamonlardagi imondan qaytish
Oxirgi kunlardagi yoki oxirgi zamonlardagi imondan qaytish – xochdan tonish, voz kechish bilan belgilanadi. Pavlus shunay deydi: “Xudo Ruhi (Muqaddas Ruh) yaqqol aytyaptiki, oxirgi zamonlarda (biz hozir yashayotgan kunlarda) ba'zi odamlar imondan qaytadilar. Ular yo'ldan ozdiruvchi ruhlarga, jin ta'limotiga quloq soladilar”. (Timo'tiyga birinchi maktub 4:1).
Biz imon deganda “Iso Masih va Uning xochga mixlangani”ni tushunamiz (1-Korinfliklarga 1:23; 2:2).
Oxirgi 10-20 yil ichida shunday imondan qaytib ketganlar juda ko'p bo'ldi. Lekin shu bilan birga Rabbimiz bunday yovuzlikka qarshi chiqib, masihiylar jamoati va dunyo uchun xoch haqidagi xabarni taklif qilyapti; bu safar ilgarigi paytlardan ham kuchliroq xabar berilmoqda. Shu so'zlarni o'qiyapgan kishi shuni tushunsinki, xochni tushunish butun Yangi Ahdni tushunish demakdir. Shu xabarni Xudovand havoriy Pavlusga bergan e'di, u e'sa o'z navbatida bizga 14 maktbularida yozib qoldirgan. Shunday qilib, xochni tushunish faqatgina qandaydir ta'limotni (doktrinani) tushunish e'mas, balki hamma ta'limotlarning asosini yoki poydevorini tushunishdir. Barcha ta'limotlar xoch asosi ustida qurilishi shart, aks holda bunday ta'limot yolg'on ta'limotga aylanib qoladi.
Pavlus yashagan davrda xoch xabariga Yahudiychilar qarshi chiqqan. Bular Yahudiy millatiga mansub masihiylar bo'lib, ular Xudo inoyatiga qonunni qo'shishga harakat qilar e'dilar. Boshqacha qilib aytganda, ular faqat og'izlarida xoch xabarini tan olar e'di, lekin ular asosan “majusiylar (ya'ni g'ayri-yahudiylar) najot topishlari uchun qonunga ham rioya qilishlari kerak” derdilar. Bu masala qisman Quddusdagi buyuk kengashda hal qilingan e'di (Havoriylar faoliyati 15-bob), to'liqligicha hal qilinmagandi. Kengashda majusiylar bo'yniga Qonunni yuklamaslikka qaror qilingan e'di, shunda ham ayrim yahudiylar shu masalani keyinchalik ham ko'taraverdilar va bu bilan Pavlusga ko'p qiyinchiliklar keltirishdi. Kimdir aytganidek, Yahudiylik masihiy jamoatini dunyoga keltirgan bilan birga, uning o'limiga ham sabab bo'lishiga sal qolgan e'di.
Hozirgi kunda ham “Qonun-mi yoki Inoyat-mi?” degan muammo oramizda mavjud, lekin hozir u juda mug'ombirlik yo'li bilan harakat qilmoqda.
Qonun
Hozirgi kunda va'zxonlar e'ndi Muso qonunini ilgari surmasalar ham, ularning ko'pi boshqacha “qonunni” ilgari suradilar. Bu qonunni ularning o'zi yoki boshqa kishilar o'ylab topgan bo'ladilar. Nima bo'lganda ham, o'sha muammo hali ham o'zgargani yo'q, shu bilan birga uning ziyoni ham o'zgargan e'mas. Shunday qilib, qonun deganimizda biz Muso qonuni, va'zxonlar yoki jamoatlar o'ylab topgan qonunni yoki umuman boshqacha qonunni ko'zda tutamiz. Nima bo'lganda ham qonunni Inoyat bilan aralashtirib bo'lmaydi. Pavlus shunday degan: “Men Xudoning inoyatini inkor qilmayman. Agar Ilohiy Qonunga amal qilish bilan oqlanish mumkin bo'lganda e'di, u holda Masih behuda o'lgan bo'lardi.” (Galatiyaliklarga 2:21).
Aziz havoriy bu erda bizga qonun yoki qonunlar Xudoning Inoyatini inkor qilishi yoki buzishi mumkin, deb aytmoqda. Bu degani qonun bo'lgan joyda Xudo Inoyati o'z ishini amalga oshira olmaydi demakdir.
Biz shu bilan nima demoqchimiz?
Biz bu erda muhokama qilyapgan masala shubhasiz imonli kishining yuragi va hayotidagi yagona e'ng muhim masaladir. Agar imonli kishi qanday qilib Inoyatda yashashni bilmasa, o'zi shuni bilishi yo bilmasligidan farqli ravishda, u qonun ostida yashayotgan bo'ladi. Qonun e'sa faqat yomon ahvolni undanam besh battar qiladi. Imonli odam qanchalik ko'p harakat qilmasin, qanchalik g'ayratli bo'lmasin, qanchalik bag'ishlangan bo'lmasin, baribir u g'alaba qozona olmaydi, faqat mag'lubiyatga uchraydi – uning bu mag'lubiyati borgan sari battarlashib ketadi.
Xudovand Inoyati
Imonli kishi Xudovand Inoyatini tushunishining va uning yuragida hamda hayotida Inoyat to'xtamasdan harakat qilishining yagona yo'li bor, bu ham bo'lsa xochni tushunish va unga ishonishdir. Shunday keyin bor Inoyatni boshqaruvchi Muqaddas Ruh imonli kishi hayotida g'alaba qozonishiga kafolat beradi. “Masih orqali biz hammamiz bir Ruh bilan Otamiz Xudoning huzuriga kira olamiz”. (E'fesliklarga 2:18).
Agar siz xochni to'g'ri tushunmasangiz, Xudovand Inoyatiga e'ga bo'lolmaysiz ham, unday bahramand bo'lolmaysiz ham. Xoch va Kalom bir xil bo'lgani uchun, xoch va Inoyat ham bir xil desak bo'ladi.
Xudo Inoyati – noloyiq ishonuvchiga qaratilgan Xudoning e'zguligi, yaxshiligidir. Yuqorida aytganimizdek, Muqaddas Ruh Inoyat yoki e'zgulikni boshqaradi va U Masihning bitirgan (yakunlagan) ishi chegarasida ishlaydi. “Shunday qilib, Iso Masih ummati bo'lganlarga qarshi e'ndi hech bir mahkumlik yo'qdir. Iso Masih ummatiga hayot beruvchi Ruhning Qonuni meni gunoh va o'limni hosil qiluvchi Qonundan ozod qildi. Chunki Iso Masihni tiriltirgan Xudoning Ruhi sizning vujudingizda yashayapti. Agar Xudo O'z Ruhi qudratida Masihni tiriltirgan bo'lsa, U ichingizdagi o'sha Ruh orqali sizning foniy badanlaringizni ham tiriltirajak.” (Rimliklarga 8:1-2, 11).
Biroq, aksari masihiylar xochni tushunmaydilar, chunki ko'pgina va'zxonlar bu mavzuda so'zlamaydilar. Oqibatda imonlilar qonun ostida yashaydilar, chunki boshqacha yashashga iloj yo'q. Inson yoki qonun, yo Inoyat ostida yashaydi, agar kimdir Inoyat kaliti bo'lgan xochni tushunmasa, demak u noiloj faqat qonun ostida yashashiga to'g'ri keladi.
Agar imonlilarda muammolar bo'lsa, va ko'p imonlilarda muammolar bor, ular o'z cho'ponlari oldiga boradilar. O'shanda cho'ponlari ularga deyarli har bir safar, “Sen e'ndi ko'proq harakat qilishing kerak” deydilar. Bu cho'pon o'zi ham to'g'ri yo'lni bilmagani uchun shunday deydi. Gapni rostini aytsak, oddiy imonlida bo'lgan muammolar shu cho'ponda ham bor, balki uning ahvoli ancha yomonroq bo'lishi ham mumkin.
Xudo uchun yashash va g'alabakor hayot kechirish “ko'proq harakat qilish”ga aslo bog'liq e'mas. Kishi qanchalik ko'p kuch ishlatmasin, qanchalik g'ayratli bo'lmasin, ilgariroq aytganimizdek, qanchalik bag'ishlangan bo'lmasin, bunday usul orqali u g'alabaga e'risha olmaydi. Aksiga olib, hayotidagi muammoli vaziyati bunday besh battar bo'lib ketaveradi.
Xochni tushunmasdan turib, jamoat nima qilar e'kan?
Noto'g'ri yo'nalishlar
Agar e''tibor bersangiz g'arbdagi jamoatlar bir yo'nalishdan boshqasiga o'tib yuribdi. 1950 yillarda hamma muammo yovuz ruhlarda deyishardi. Boshqacha qilib aytganda ko'p kishilar aytishicha agar masihiylarda muammolar bo'lsa, demak ularni yovuz ruhlar boshqaryapgan bo'ladi. Ya'ni agar kishi achchiqlansa, demak unda achchiqlanish yovuz ruhi bor, va hakozo deyishar e'di. Bundan qutulish uchun e'sa shu masihiydan ayni yovuz ruhni haydab chiqarish kerak e'kan va ana shunda ularda shu muammo hal qilingan bo'ladi. Bunday ahmoqgarchilikni e''lon qilgan ayrim jamoatlarda odamlar katta navbatlarga turishib, kerakli yovuz ruhni haydab chiqarib g'alabaga e'rishishga umid qilishar e'di. Bunday hodisa 1960 yillargacha davom e'tdi, hozir ham ayrim jamoatlar shunday fikrlardan qaytishmagan.
O'sha yillarda men o'zim muqaddaslikka e'ltuvchi xochni tushunmas e'dim, lekin yuqoridagi ta'limot noto'g'ri e'kanligini bilar e'dim. Men buni ochiq va baland ovoz bilan aytar e'dim. Buning uchun boshqa ko'pgina va'zxonlarning menga jahli chiqdi, lekin bu Muqaddas Kitobga binoan e'masligin bilar e'dim.
To'g'ri hamma masihiylarda qachondir o'z hayotida yovuz ruhlar tomonidan muammolari bo'lishi mumkin, biroq masihiylar ichida yovuz ruhlar bo'lmaydi. Muqaddas Ruh O'z ma'badida yovuz ruhlar bilan birga turmaydi (1-Korinfliklarga 3:16).
Kim bo'lsa ham to'xtab, Xudoning Kalomida bunday narsani uchratib bo'lmasligini bir-oz o'ylab ko'rdimikin? Bu narsa Kalomda yo'q, chunki u Muqaddas Kitobga asoslanmagan. Albatta yovuz ruhlar chindan ham mavjudligini, hamda yovuz ruhlar ko'plab najot topmagan odamlar ichida yashashini biz tan olamiz; yovuz ruhlar shu bilan birga ko'pgina masihiylarga to'sqinlik qiladi, chunki imonlilar xochni tushunmaydilar, xoch e'sa butun g'alabaning siridir. Iso shunday deydi: “Sizlar haqiqatni bilib olasizlar, haqiqat e'sa sizlarni ozod qiladi.” (Yuhanno 8:32). Va'zxonlar masihiylar boshiga qo'l qo'yib, yovuz ruhlarni haydashi haqida Iso hech narsa demadi, balki imonlilarga haqiqat berilishi kerakligini aytyapti; haqiqat e'sa xoch haqidagi xabardir va bu xabarni Iso keyinroq Pavlusga ochib beradi (Rimliklarga 6:3-14). Iltimos quyidagiga e''tibor bering:
Iso Nosira shahrida xizmat qilyapganda shunday deydi: “Xudovandning Ruhi Menga yor. U Meni muqaddas moy-la moyladi. Bechoralarga mujda etkazmoq uchun, dilabgorlarga shifo bermoq uchun, asirga: ozod bo'lgil, basirga: ochilsin ko'zing, demoq-chun, mazlumga e'rkinlikni e''lon e'tib, Marhamat yili bo'lgay, demoq-chun, Xudovand Meni yubordi.” (Luqo 4:18-19).
Agar e''tibor bersangiz, bu erda Iso “mazlumga e'rkinlikni e''lon e'tish” yoki yunon tilida “mazlumga e'rkinlikni va'z qilish” uchun Xudo Uni yuborganligini aytmoqda. Boshqacha qilib aytganda, mazlum (ya'ni asir kishi) e'rkin bo'lishining yagona yo'li – ularga haqiqatni va'z (e''lon) qilishdir. Xo'sh, haqiqat nima e'kan?
Haqiqat
Haqiqat - “Iso Masih va Uning xochga mixlangani”dan iboratdir (Rimliklarga 5:1; 6:3-14; 8:1-2, 11; 1-Korifliklarga 1:17-18, 21, 23; 2:2, 5; Galatiyaliklarga 5:1-6; 6:14; E'fesliklarga 2:13-18; Kolosaliklarga 2:14-15). Demak biz Xochni va'z (e''lon) qilishimiz kerak e'kan!
1970 yillardan to 1980 yillargacha “o'zlik qadri g'oyasi” ilgari surildi. Ayrim va'zxonlar aytishicha, muammoga javob kishining o'z qadr-qimmatini bilishda topilar e'mish. Boshqacha qilib aytganda, agar odamda muammolar bor bo'lsa, demak shu kishi o'z qadrini past tutyapgan bo'ladi (o'zini kamsitish) va buni to'g'irlash uchun u o'zini qadrini ortirishi kerak e'kan.
Bu ta'limot ahmoqqona e'kanligi shunday bilinib turibdi-ki, biz buni tushuntirishga ham xarakat qilmaymiz, shunday ham ko'pgina va'zxonlar shu ahmoqqona ta'limotni qo'llab yuribdilar.
Haqiqatdan e'sa, hamma muammo shu “o'zlik”dadir, kishida past yoki yuqori o'zlik qadri bo'lgani muammoni ko'rsatadi. Nima bo'lganda ham muammo o'zlikdadir. O'zlik muammosini hal qilishning yagona yo'li bu – o'zlik Masihda joy topishidir, ya'ni aniqrog'i o'zlik xochga joylanishi kerak (Luqo 9:23-24). Biroq masihiylar jamoatidagi ko'pgina imonlilar yuqorida aytilgan ahmoq ta'limotga ishonib yuribdilar!
1980 yillarda e'sa “do'st tizimi” juda keng tarqalib ketdi. Bu tizim bo'yicha har bir imonli kishi o'zi uchun boshqa imonli va ishonarli do'st topishi kerak e'kan, ular birga imonda tursalar ular hamma muammolarni hal qilar e'kanlar, va hakazo.
Yana bir marta Pavlusning so'zlarini keltiraman: “Agar shunday ta'limotlarga amal qilish bilan oqlanish mumkin bo'lganda e'di, u holda Masih behuda o'lgan bo'lardi.”.
1990 yillar boshida “kulish fenomeni” keng tarqaldi, buni ham ko'pchilik g'alaba qozonish uchun yo'l deb aytishar e'di. Keyinchalik 90 yillarning o'rtalarida “qulab tushish” fenomeni yana qayta paydo bo'ldi. Buning tarafdorlari kimda shunday hodisa ro'y bersa, u shu orqali g'alaba topadi va hokazo, deb aytar e'dilar.
Albatta shu oxirgi hodisa ayrim paytlarda Xudo huzurida ro'y beradi, lekin bu faqat hodisadir yoki ro'y beradigan holdir. Xudo farzandi bunga o'xshash hodisalar orqali g'alabaga e'risha olmaydi; bunday hodisa va hollar Xudodan kelgan va Muqaddas Kalomga zid e'mas bo'lishi mumkin. Yana bir bor Masih aytgan so'zlarga qaytib boraylik: “Sizlar haqiqatni bilib olasizlar, haqiqat e'sa sizlarni ozod qiladi.” (Yuhanno 8:32).
Shunga o'xshash narsalar bo'lib turganda masihiylar jamoatidagi ayrim kishilar gumanistik psixologiyani ilgari surishmoqda; bu ham noto'g'ri e'kanligini aytib o'tishimiz kerak. Bunday kishilar boshqa yuqorida aytilgan ta'limotlarni hammasini qo'llab ko'rib, faqat ular amalda hech qanday natija bermasligini ko'rib, e'ndi e'sa nima qilishni bilmasdan – foniy dunyoga murojaat qilishmoqda. Afsuski, gumanistik psixologiyada yoki dunyo taklif qiladigan har qanday narsada hech qanday masalaning echimi yo'q, ular faqat ziyon keltirishi mumkin!
Javob xochda topiladi
Gunohkor kishida yoki imonli kishida bo'lgan har qanday muammoning javobi xochda va faqatgina xochdadir!
Xoch chalkash, murakkab g'oya e'mas, balki Rabbimiz bergan inson muammosining echimi, javobidir. Boshqacha qilib aytganda Iso Masih xochda amalga oshirgan ishi insonning barcha muammolarini echib beradi, bu qanday muammo bo'lishidan qat'iy nazar, hech qanday muammo bundan istisno e'mas! Menimcha bundan osonroq yoki oydinroq qilib ayta olmasam kerak. Imonsiz kishi muammolarining echimi (bu muammolar qanday va qanchalik yomon bo'lishidan qat'iy nazar) Masihning xochida topiladi, ilgari ham aytganimizdek yana aytaylik, faqatgina Masih xochida topiladi. Agar najot topmagan kishi Xudoning kalomini e'shitsa unga Muqaddas Ruh ishonch (imon) beradi, shundan keyin bu kishi faqatgina Isoga imon keltirib, Masihga yaqinlashsa, uning butun hayoti o'zgarishi mumkin (millionlab odamlarning hayoti xuddi shu yo'sinda o'zgargan e'di). Gunohkor kishi uchun mana shu yagona umid va muammoning echimidir (Yuhanno 3:3, 16).
Xuddi mana shunday yo'l bilan, Xudo farzandining barcha muammolari va masalalarining echimi (ular qanday bo'lishlaridan qat'iy nazar) – Masih xochida topiladi. Lekin shayton nima qiladi?
U bor kuchi bilan masihiy kishi boshqa joylarda muammolar echimini qidirishini istaydi va shunga harakat qiladi. U bor kuchi bilan xoch haqidagi xabarga qarshi kurash olib boradi. Biz nimalarga ishonimiz bilan shaytonning ishi yo'q, faqatgina biz xochga ishonmasak bo'ldi. U xochda va faqat xochda engilib, mag'lubiyatga uchragan e'di. Masih shayton ustidan g'alaba qozonib, insonlarni asir tutish qonuniy huquqini undan tortib oldi. Iso Masih O'z qonini to'kish orqali shu huquqni oldi va Uning qoni hamma gunohlarni kechirib, ularni qopladi (Kolosaliklarga 2:14-15). [Gunohlar kechirimi haqida Muqaddas Kitobning Leviylar 17-bobida o'qisa bo'ladi.]
Agar imonli kishi Xudodan qabul qilgan har bir narsa (u nima bo'lishidan qat'iy nazar) faqatgina xoch vositasi orqali unga kelishini tushunsa, shu orqali o'z imonini xochga qaratadi. U boshqa narsalarga imonini qo'ymasa, Muqaddas Ruh uning hayotida harakat qilishni boshlab, Xudo Inoyati to'liqligacha namoyon bo'lishiga yo'l ochib beradi. Ana o'shanda shu imonli kishi g'alabaga e'rishadi va bunday g'alabani u ilgari ko'rmagan bo'ladi, chunki bu doimiy g'alaba bo'ladi. Suyukli Yuhanno aytganidek: “Xudoning har bir farzandi dunyoni engadi. Mana shu bizning imonimiz dunyo ustidan g'olib chiqdi.” (1-Yuhanno 5:4).
(Jimmi Svaggart Muqaddas Kitob talqinidan olingan, Leviylar 17-bob).
(Jimmy Swaggart Bible Commentary, Levites 17)
Subscribe to:
Posts (Atom)