Ko'pincha ayrim imonlilar Iso Masih kelishidan oldin qonun davri e'di, Iso Masih qayta tirilganidan keyin e'sa inoyat davri boshlandi, deb aytadilar.
"Tavrot Qonuni Muso orqali berilgan e'di, Ilohiy marhamat (ya'ni inoyat) va haqiqat e'sa Iso Masih orqali zohir bo'ldi." Yuhanno 1:17
Bu qisman to'g'ri, lekin bu fikr noto'g'ri xulosaga olib kelishi mumkin. Ya'ni bu noto'g'ri xulosa taxminan shunday ko'rinishga e'ga: ilgari qonun davri bo'lgani uchun E'ski Ahdda inoyat bo'lmagan va e'ndi inoyat davri bo'lgani uchun biz gunoh qilsak ham bizga hech narsa bo'lmaydi, chunki e'ndi Xudo bizga inoyatini ko'rsatadi. Yana qaytarib aytay bu xulosa noto'g'ri.
Gap shundaki Xudo hech qachon o'zgarmaydi; E'ski Ahdda ham Yangi Ahdda ham Xudo inoyatini ko'rsatadi. To'g'ri E'ski Ahd davrida U inoyatini to'liq ko'rsata olmagan, chunki Iso Masih hali xochda o'lib, qayta tirilmagan e'di. Shuning uchun Iso qayta tirilganidan keyin Xudoning inoyati yanada ko'proq darajada namoyon bo'la boshladi.
"Gunoh sizlarga hukmron bo'lmasin, chunki sizlar e'ndi Qonun e'mas, inoyat panohidasizlar. Xo'sh, buyog'i e'ndi nima bo'ladi? Qonun e'mas, inoyat panohida bo'lganimiz uchun gunoh qilaveraylikmi? – Aslo!" Rimliklarga 6:14-15
Shu bilan birga E'ski Ahdda Xudo qanday gunohga munosabatda bo'lgan bo'lsa, hozir ham shunday munosabatda bo'ladi. Ya'ni har qanday gunoh Xudo uchun jirkanchli va marazlikdir; agar imonli kishi Xudo ko'rsatgan yo'l bilan gunohdan tozalanmasa Xudo albatta shu gunoh uchun jazolaydi. Inson gunoh qilsa Xudoning g'azabiga duchor bo'ladi, lekin tavba qilib Isoga va qurbonlikka ishonchini qaratsa Xudoning inoyatiga e'ga bo'ladi.
E'ski Ahdda bunga ko'p misollar bor, bu erda faqat bitta misol keltirmoqchiman - bu Gid'o'n hikoyasidir. Afsuski hali o'zbek tilida bu hikoya chop e'tilmagan, lekin russcha yoki inglizcha tillarni bilganlar bu hikoyani o'qisa bo'ladi: Qozilar 6-8 boblar.
Bu hikoyada Xudo Gid'o'nni ojiz bo'lgani uchun tanlaydi, keyin tosh ustida qilingan qurbonlik asosida unga g'alaba beradi.
(davomi bor...)
2008-04-29
2008-04-14
Najot topish shartlari
Najot topish shartlarini bilib olish uchun biz Muqaddas Kalomga murojaat qilamiz. Keling birinchi Rimliklarga 10:9-13-oyatlarni o'qiylik, keyin shu oyatlar haqida so'zlashamiz.
Agar sen Isoni Rabbim deb, og'zing bilan ochiq iqror e'tsang va Xudo Uni tiriltirganiga chin yurakdan inonsang, najot topasan. Chunki oqlanish uchun yurak bilan e''tiqod qilmoq, qutulish uchun og'iz bilan iqror bo'lmoq lozimdir. Tavrotda yozilganiday: «Unga e''tiqod qilgan hech kimsa uyatga qolmas». Bu masalada yahudiy bilan g'ayridin orasida farq yo'qdir. Xuddi o'sha Rab - hammaning Rabbidir. Ismini chaqirganlarning hammasi uchun U e'hsonga boydir. Chunki «Rabbimiz ismini chaqiradigan har bir kishi najot topur»
Demak najot topish uchun ikkita shart bor e'kan: buning birinchisi Iso Masihni Rabbim yoki Xo'jayinim, deb tan olish va ikkinchi sharti Iso qayta tirilganiga ishonishdir. Shu ikkala shart birgalikda bajarilishi kerak, aks holda kishi najot topmaydi.
Iso qayta tirilganiga ishonish - shu bilan siz Iso chindan ham shu erda yashagani va xochda biz uchun qayta tirilganiga ishonch bildirasiz. Chunki agar Iso qayta tirilmaganiga ishonsangiz, demak hozir Uni o'lik deb e''lon qilgan bo'lasiz; agar siz uchun Iso o'lik bo'lsa U siz uchun hech narsa qila olmaydi.
Iso Masihni Rabbiy deb tan olish - Rabbiy degani Xo'jayin degani; Isoni Xo'jayin deb tan olish bilan o'zingizni Uning quli deb tan olgan bo'lasiz. Bu juda ham muhim narsa, chunki Isoning quli bo'lish orqali siz shayton quli bo'lishni xohlamasligingizni bildirasiz. Iso e'sa shaytondan kuchliroq va shuning uchun siz Unga murojaat qilib Uni Rabbiy deb tan olsangiz, Iso o'z qullarini O'z uyiga olib keladi. Ya'ni shu orqali shayton qudrati ostidan sizni chiqarib, Xudo shohligiga olib kiradi.
Agar inson najot topmoqchi bo'lsa, mana shu ikkita shartga roiya qilishi kerak, agar shunday qilmasa u najot topa olmaydi.
Masalan, agar kishi Isoni qayta tirilganiga ishonmasa - Isoni o'lgan degan bo'ladi, bunday kishiga Iso yordam bera olmaydi, chunki Xudo inson ihtiyoriga qarshi hech narsa qilmaydi. Mana shu Xudo sevgisi qandayligini ko'rsatadi - Xudo insonni sevgani uchun uning xohishiga qarshi hech narsa qilmaydi; inson sevgisi e'sa boshqa odamni nazorat qilish bilan namoyon bo'ladi.
Agar kishi Isoni qayta tirilganiga ishonsa, biroq Uni Rabbiy deb tan olmasa, u ham najot topa olmaydi. Chunki Isoni Rabbiy deb tan olmagan va Unga qul bo'lishni istamagan kishi, shaytonga qul bo'lib qolaveradi. Zero hamma odamlar gunohkor (osiy banda) bo'lgani uchun shayton qudrati ostida bo'lib, shayton qullari hisoblanadi. Shayton kuchlidir, lekin Iso Masih undan kuchliroq, shuning uchun Iso shayton qullarini olib O'zining qullariga aylantira oladi.
“Agar kuchli odam o'z uyini qurol-yarog'i bilan qo'riqlab tursa, uning mol-mulki bexatar bo'ladi. Ammo undan kuchlirog'i hujum qilib uni engsa, u tayangan barcha qurollarini tortib oladi va o'ljasini istaganga taqsimlab beradi. Kim Men bilan birga bo'lmasa, Menga qarshidir. Kim Men bilan birga yig'masa, sochadi.” Luqo 11:21-23
Siz kimning shohligidasiz: shaytonningmi yoki Xudoning shohligidami?
Agar sen Isoni Rabbim deb, og'zing bilan ochiq iqror e'tsang va Xudo Uni tiriltirganiga chin yurakdan inonsang, najot topasan. Chunki oqlanish uchun yurak bilan e''tiqod qilmoq, qutulish uchun og'iz bilan iqror bo'lmoq lozimdir. Tavrotda yozilganiday: «Unga e''tiqod qilgan hech kimsa uyatga qolmas». Bu masalada yahudiy bilan g'ayridin orasida farq yo'qdir. Xuddi o'sha Rab - hammaning Rabbidir. Ismini chaqirganlarning hammasi uchun U e'hsonga boydir. Chunki «Rabbimiz ismini chaqiradigan har bir kishi najot topur»
Demak najot topish uchun ikkita shart bor e'kan: buning birinchisi Iso Masihni Rabbim yoki Xo'jayinim, deb tan olish va ikkinchi sharti Iso qayta tirilganiga ishonishdir. Shu ikkala shart birgalikda bajarilishi kerak, aks holda kishi najot topmaydi.
Iso qayta tirilganiga ishonish - shu bilan siz Iso chindan ham shu erda yashagani va xochda biz uchun qayta tirilganiga ishonch bildirasiz. Chunki agar Iso qayta tirilmaganiga ishonsangiz, demak hozir Uni o'lik deb e''lon qilgan bo'lasiz; agar siz uchun Iso o'lik bo'lsa U siz uchun hech narsa qila olmaydi.
Iso Masihni Rabbiy deb tan olish - Rabbiy degani Xo'jayin degani; Isoni Xo'jayin deb tan olish bilan o'zingizni Uning quli deb tan olgan bo'lasiz. Bu juda ham muhim narsa, chunki Isoning quli bo'lish orqali siz shayton quli bo'lishni xohlamasligingizni bildirasiz. Iso e'sa shaytondan kuchliroq va shuning uchun siz Unga murojaat qilib Uni Rabbiy deb tan olsangiz, Iso o'z qullarini O'z uyiga olib keladi. Ya'ni shu orqali shayton qudrati ostidan sizni chiqarib, Xudo shohligiga olib kiradi.
Agar inson najot topmoqchi bo'lsa, mana shu ikkita shartga roiya qilishi kerak, agar shunday qilmasa u najot topa olmaydi.
Masalan, agar kishi Isoni qayta tirilganiga ishonmasa - Isoni o'lgan degan bo'ladi, bunday kishiga Iso yordam bera olmaydi, chunki Xudo inson ihtiyoriga qarshi hech narsa qilmaydi. Mana shu Xudo sevgisi qandayligini ko'rsatadi - Xudo insonni sevgani uchun uning xohishiga qarshi hech narsa qilmaydi; inson sevgisi e'sa boshqa odamni nazorat qilish bilan namoyon bo'ladi.
Agar kishi Isoni qayta tirilganiga ishonsa, biroq Uni Rabbiy deb tan olmasa, u ham najot topa olmaydi. Chunki Isoni Rabbiy deb tan olmagan va Unga qul bo'lishni istamagan kishi, shaytonga qul bo'lib qolaveradi. Zero hamma odamlar gunohkor (osiy banda) bo'lgani uchun shayton qudrati ostida bo'lib, shayton qullari hisoblanadi. Shayton kuchlidir, lekin Iso Masih undan kuchliroq, shuning uchun Iso shayton qullarini olib O'zining qullariga aylantira oladi.
“Agar kuchli odam o'z uyini qurol-yarog'i bilan qo'riqlab tursa, uning mol-mulki bexatar bo'ladi. Ammo undan kuchlirog'i hujum qilib uni engsa, u tayangan barcha qurollarini tortib oladi va o'ljasini istaganga taqsimlab beradi. Kim Men bilan birga bo'lmasa, Menga qarshidir. Kim Men bilan birga yig'masa, sochadi.” Luqo 11:21-23
Siz kimning shohligidasiz: shaytonningmi yoki Xudoning shohligidami?
2008-04-13
Najot topish haqida oyatlar
9 Agar sen Isoni Rabbim deb, og'zing bilan ochiq iqror e'tsang va Xudo Uni tiriltirganiga chin yurakdan inonsang, najot topasan.
10 Chunki oqlanish uchun yurak bilan e''tiqod qilmoq, qutulish uchun og'iz bilan iqror bo'lmoq lozimdir.
11 Tavrotda yozilganiday: «Unga e''tiqod qilgan hech kimsa uyatga qolmas».
12 Bu masalada yahudiy bilan g'ayridin orasida farq yo'qdir. Xuddi o'sha Rab – hammaning Rabbidir. Ismini chaqirganlarning hammasi uchun U e'hsonga boydir.
13 Chunki «Rabbimiz ismini chaqiradigan har bir kishi najot topur».
Rimliklarga 10:9-13
10 Chunki oqlanish uchun yurak bilan e''tiqod qilmoq, qutulish uchun og'iz bilan iqror bo'lmoq lozimdir.
11 Tavrotda yozilganiday: «Unga e''tiqod qilgan hech kimsa uyatga qolmas».
12 Bu masalada yahudiy bilan g'ayridin orasida farq yo'qdir. Xuddi o'sha Rab – hammaning Rabbidir. Ismini chaqirganlarning hammasi uchun U e'hsonga boydir.
13 Chunki «Rabbimiz ismini chaqiradigan har bir kishi najot topur».
Rimliklarga 10:9-13
2008-04-03
Gunoh va gunohkor tabiat haqida
Gunohkor tabiat haqida
Muqaddas Kalomni o'qigan har bir kishiga ma'lumki, inson gunoh qilgan va gunohkor hisoblanadi. Biz gunohkor bo'lganimiz uchun (ya'ni ichimizda gunoh tabiati bo'lgani uchun) gunoh qilamiz. Demak, biz hali gunoh qilib ulgurmasak ham allaqachon gunohkormiz; shuning uchun biz o'limga mahkummiz.
“Menda, ya'ni irsiy (ya'ni bashariy tanamda) tabiatimda yaxshi narsa yo'qligini aniq bilaman. Yaxshilik qilish istagi dilimda bor bo'lsa-da, uni ro'yobga chiqarishga kuchim etmaydi” (Rimliklarga 7:18).
Shunday qilib muammo nima e'kanligini bilib oldik: inson ichida gunoh tabiati mavjud bo'lib, uni o'limga mahkum qiladi. Inson bu muammoni hal qila olmaydi, faqat Xudo bunga qodirdir, faqat butun dunyo E'gasi insonga e'rkinlik bera oladi.
“Inson tabiati ojizligi tufayli Ilohiy Qonun o'zi ham ojiz bo'lib qoldi. Qonun ulgura (aniqrog'i: qonun qila olmagan ishni...) olmagan ishni e'sa Xudo qildi: U O'z O'g'lini gunohkor insonga o'xshatib olamga yubordi va Uni gunoh uchun qurbonlikka bag'ishladi, shu yo'sin inson tabiatidagi gunohni mahkum qildi. Xudo buni, Ilohiy Qonun talablari tabiat amri bilan e'mas, Ruh amri bilan yashayotgan (yurayotgan yoki qadam bosayotgan) bizlarda bajo bo'lsin, deb qildi.” Rimliklarga 8:3-4
Gunoh va gunohkor tabiatdan ozod bo'lib yashash mumkin; buning iloji bor. Inson o'z kuchi bilan bunga e'risha olmaydi; ya'ni insonga buning iloji yo'q. Lekin inson uchun iloji bo'lmagan joyda Xudoga iloji bor; ya'ni Xudo odam ichida harakat qilib, shunday e'rkinlikni bera oladi. Odam o'z qobiliyati yoki qilgan ishiga ishonmasa, balki Isoning xochda qilgan ishi orqali Xudo uning ichida shuni amalga oshirishiga ishonsa – shu e'rkinlikka va ozodlikka e'rishadi.
“Shunday qilib, Iso Masih ummati bo'lganlarga qarshi e'ndi hech bir mahkumlik yo'qdir. Iso Masih ummatiga hayot beruvchi Ruhning Qonuni meni gunoh va o'limni hosil qiluvchi Qonundan ozod qildi.” Rimliklarga 8:1-2
Muqaddas Kalomni o'qigan har bir kishiga ma'lumki, inson gunoh qilgan va gunohkor hisoblanadi. Biz gunohkor bo'lganimiz uchun (ya'ni ichimizda gunoh tabiati bo'lgani uchun) gunoh qilamiz. Demak, biz hali gunoh qilib ulgurmasak ham allaqachon gunohkormiz; shuning uchun biz o'limga mahkummiz.
“Menda, ya'ni irsiy (ya'ni bashariy tanamda) tabiatimda yaxshi narsa yo'qligini aniq bilaman. Yaxshilik qilish istagi dilimda bor bo'lsa-da, uni ro'yobga chiqarishga kuchim etmaydi” (Rimliklarga 7:18).
Shunday qilib muammo nima e'kanligini bilib oldik: inson ichida gunoh tabiati mavjud bo'lib, uni o'limga mahkum qiladi. Inson bu muammoni hal qila olmaydi, faqat Xudo bunga qodirdir, faqat butun dunyo E'gasi insonga e'rkinlik bera oladi.
“Inson tabiati ojizligi tufayli Ilohiy Qonun o'zi ham ojiz bo'lib qoldi. Qonun ulgura (aniqrog'i: qonun qila olmagan ishni...) olmagan ishni e'sa Xudo qildi: U O'z O'g'lini gunohkor insonga o'xshatib olamga yubordi va Uni gunoh uchun qurbonlikka bag'ishladi, shu yo'sin inson tabiatidagi gunohni mahkum qildi. Xudo buni, Ilohiy Qonun talablari tabiat amri bilan e'mas, Ruh amri bilan yashayotgan (yurayotgan yoki qadam bosayotgan) bizlarda bajo bo'lsin, deb qildi.” Rimliklarga 8:3-4
Gunoh va gunohkor tabiatdan ozod bo'lib yashash mumkin; buning iloji bor. Inson o'z kuchi bilan bunga e'risha olmaydi; ya'ni insonga buning iloji yo'q. Lekin inson uchun iloji bo'lmagan joyda Xudoga iloji bor; ya'ni Xudo odam ichida harakat qilib, shunday e'rkinlikni bera oladi. Odam o'z qobiliyati yoki qilgan ishiga ishonmasa, balki Isoning xochda qilgan ishi orqali Xudo uning ichida shuni amalga oshirishiga ishonsa – shu e'rkinlikka va ozodlikka e'rishadi.
“Shunday qilib, Iso Masih ummati bo'lganlarga qarshi e'ndi hech bir mahkumlik yo'qdir. Iso Masih ummatiga hayot beruvchi Ruhning Qonuni meni gunoh va o'limni hosil qiluvchi Qonundan ozod qildi.” Rimliklarga 8:1-2
Subscribe to:
Posts (Atom)