Bashariy tana amri bilan yashagan imonli kishi Xudoga manzur bo'la olmaydi.
Muqaddas Ruh amri bilan yashagan imonli e'sa Iso orqali Xudoga to'liq manzur bo'ladi va Ruh uning hayotida O'z ishini amalga oshiradi.
Quyidagi oyatlarda shu haqida yozilgan:
Rimliklarga 8:1-8
1 Shunday qilib, Iso Masih ummati bo'lganlarga (bashariy tana amri bilan e'mas, Ruh amri bilan yashayotganlarga) qarshi e'ndi hech bir mahkumlik yo'qdir.
2 Iso Masih ummatiga hayot beruvchi Ruhning Qonuni meni gunoh va o'limni hosil qiluvchi Qonundan ozod qildi.
3 Inson tabiati ojizligi tufayli Ilohiy Qonun o'zi ham ojiz bo'lib qoldi. Qonun ulgura (ya'ni qila) olmagan ishni e'sa Xudo qildi: U O'z O'g'lini gunohkor insonga o'xshatib olamga yubordi va Uni gunoh uchun qurbonlikka bag'ishladi, shu yo'sin inson tabiatidagi gunohni mahkum qildi.
4 Xudo buni, Ilohiy Qonun talablari tabiat amri bilan e'mas, Ruh amri bilan yashayotgan bizlarda bajo bo'lsin, deb qildi.
5 Bashariy tabiat amri bilan yashaydiganlar bashariy fikr qiladilar. Ilohiy Ruh amri bilan yashaydiganlar ilohiy fikr qiladilar.
6 Bashariy tabiatning murod-maqsadi – o'limdir. Ilohiy Ruhning murod-maqsadi – hayot va tinchlikdir.
7 Bashariy tabiatning murod-maqsadi Xudoga dushmanlikdir; chunki bunday tabiat Xudoning Qonuniga itoat qilmaydi hamda qila olmaydi.
8 O'z tabiati amri bilan yashaydigan odamlar Xudoga manzur bo'la olmaydilar.
2007-12-30
2007-12-24
Iso Masih tug'ilgan kuni hammaga muborak bo'lsin!
Iso Masih tug'ilgan kuni hammaga muborak bo'lsin!
Sizga tinchlik va marhamat bo'lsin!
Aslida Iso 25-dekabrda tug'ilmagan, chunki cho'ponlar qo'ylari bilan dalada e'dilar (Luqo 2:18), ular e'sa qish sovug'ida dalada bo'lmaydilar. Tarixda ko'p odamlar turli xil kunlarni Isoning tug'ilgan kuni deb belgilashgan. Nima bo'lganda ham, Muqaddas Ruh ilhomi bilan yozilgan Xushxabarlarda Iso qaysi kuni tug'ilgani ko'rsatilmagan.
Masihiylar har kuni Isoning tug'ilganini nishonlashi kerak, chunki bu hodisa hammamiz uchun buyuk ahamiyatga e'ga. Iso Masih bu dunyoga kelib, gunoh uchun o'lib va uchinchi kuni qayta tirilib, Unga ishongan hamma insonlarga najot berdi. Agar siz hali Isoga ishonmagan bo'lsangiz, Xudodan ibodat qilib so'rang - U sizga vahiy orqali shu haqiqatni ochib beradi. Isoga ishonib abadiy hayotga e'rishing! Chunki faqat Iso nomi orqali inson abadiyatga e'rishishi mumkin! Undan boshqa Najotkor yo'q! Omin.
Mana Luqo xushxabarida bayon e'tilgan Isoning tug'ilgan kuni:
Iso Masihning tug'ilishi
1 O'sha kunlarda Qaysar Avgust butun Rim dunyosidagi aholi ro'yxatga olinsin, degan farmon chiqardi. 2 Shunday qilib, Suriyada Kviriniy hokimlik qilganda ilk bor ro'yxatga olish sodir bo'ldi. 3 Har kim ro'yxatdan o'tish uchun o'z shahriga bordi.
4 Shuningdek, Yusuf ham Jalilaning Nosira shahridan Yahudiyaga, Dovudlar shahri Baytlahmga bordi. Chunki u Dovud nasabi va xonadonidan e'di. 5 U o'ziga unashtirilgan qiz, homilador Maryam bilan birga ro'yxatdan o'tmoqchi bo'ldi. 6 Ular o'sha erda bo'lganlarida e'sa Maryamning oy-kuni to'ldi. 7 U o'zining to'ng'ich o'g'lini tug'di. Uni yo'rgaklab, oxurga yotqizib qo'ydi, chunki musofirxonada ularga joy yo'q e'di.
Cho'ponlar va farishtalar
8 O'sha yurtda cho'ponlar bor e'di. Ular tunda suruvlarini poylab, dalada tunar e'dilar. 9 To'satdan Xudovandning farishtasi ularning oldida paydo bo'ldi va ilohiy nur ularning ko'zlarini qamashtirdi. Bu dahshat cho'ponlarni vahimaga soldi.
10 – Qo'rqmanglar! – dedi ularga farishta. – Men sizlarga e'l-xalqni cheksiz quvontirajak Xushxabarni keltirdim. 11 Bugun Dovudlar shahrida sizlar uchun Xaloskor tug'ildi. U Rabbimiz – Masihdir. 12 Mana, sizlarga Uning belgisi: yo'rgaklangan, oxurda yotgan chaqaloqni topasizlar.
13 Birdaniga farishta yonida lak-lak samoviy qo'shinlar bo'y ko'rsatdi. Ular Xudoga hamdu sano aytishardi:
14 «Samodagi Xudoga hurmatu izzat,
Erdagi bandalarga tinchligu marhamat!»
15 Farishtalar ular oldidan osmonga ko'tarilgan zamon, cho'ponlar o'zaro so'z qotdilar:
– Qani kelinglar, Baytlahmga borib, Xudovand bizga bildirgan bu voqeani ko'raylik!
16 Ular yugura borishib, Maryam, Yusuf va oxurda yotgan chaqaloqni topdilar. 17 Ko'rishiboq, chaqaloq haqida o'zlariga aytilgan bashoratdan so'zladilar. 18 Hamma e'shitganlar cho'ponlarning gapiga juda hayron bo'lishdi. 19 Maryam e'sa bu so'zlarning barini diliga tugib olib, chuqur o'ylab yurdi. Oxiri cho'ponlar:
20 – Biz hamma narsani ayni aytilganidek topdik, – deb, e'shitib ko'rganlari uchun Xudoga hamdu sano o'qib, qaytdilar.
Sizga tinchlik va marhamat bo'lsin!
Aslida Iso 25-dekabrda tug'ilmagan, chunki cho'ponlar qo'ylari bilan dalada e'dilar (Luqo 2:18), ular e'sa qish sovug'ida dalada bo'lmaydilar. Tarixda ko'p odamlar turli xil kunlarni Isoning tug'ilgan kuni deb belgilashgan. Nima bo'lganda ham, Muqaddas Ruh ilhomi bilan yozilgan Xushxabarlarda Iso qaysi kuni tug'ilgani ko'rsatilmagan.
Masihiylar har kuni Isoning tug'ilganini nishonlashi kerak, chunki bu hodisa hammamiz uchun buyuk ahamiyatga e'ga. Iso Masih bu dunyoga kelib, gunoh uchun o'lib va uchinchi kuni qayta tirilib, Unga ishongan hamma insonlarga najot berdi. Agar siz hali Isoga ishonmagan bo'lsangiz, Xudodan ibodat qilib so'rang - U sizga vahiy orqali shu haqiqatni ochib beradi. Isoga ishonib abadiy hayotga e'rishing! Chunki faqat Iso nomi orqali inson abadiyatga e'rishishi mumkin! Undan boshqa Najotkor yo'q! Omin.
Mana Luqo xushxabarida bayon e'tilgan Isoning tug'ilgan kuni:
Iso Masihning tug'ilishi
1 O'sha kunlarda Qaysar Avgust butun Rim dunyosidagi aholi ro'yxatga olinsin, degan farmon chiqardi. 2 Shunday qilib, Suriyada Kviriniy hokimlik qilganda ilk bor ro'yxatga olish sodir bo'ldi. 3 Har kim ro'yxatdan o'tish uchun o'z shahriga bordi.
4 Shuningdek, Yusuf ham Jalilaning Nosira shahridan Yahudiyaga, Dovudlar shahri Baytlahmga bordi. Chunki u Dovud nasabi va xonadonidan e'di. 5 U o'ziga unashtirilgan qiz, homilador Maryam bilan birga ro'yxatdan o'tmoqchi bo'ldi. 6 Ular o'sha erda bo'lganlarida e'sa Maryamning oy-kuni to'ldi. 7 U o'zining to'ng'ich o'g'lini tug'di. Uni yo'rgaklab, oxurga yotqizib qo'ydi, chunki musofirxonada ularga joy yo'q e'di.
Cho'ponlar va farishtalar
8 O'sha yurtda cho'ponlar bor e'di. Ular tunda suruvlarini poylab, dalada tunar e'dilar. 9 To'satdan Xudovandning farishtasi ularning oldida paydo bo'ldi va ilohiy nur ularning ko'zlarini qamashtirdi. Bu dahshat cho'ponlarni vahimaga soldi.
10 – Qo'rqmanglar! – dedi ularga farishta. – Men sizlarga e'l-xalqni cheksiz quvontirajak Xushxabarni keltirdim. 11 Bugun Dovudlar shahrida sizlar uchun Xaloskor tug'ildi. U Rabbimiz – Masihdir. 12 Mana, sizlarga Uning belgisi: yo'rgaklangan, oxurda yotgan chaqaloqni topasizlar.
13 Birdaniga farishta yonida lak-lak samoviy qo'shinlar bo'y ko'rsatdi. Ular Xudoga hamdu sano aytishardi:
14 «Samodagi Xudoga hurmatu izzat,
Erdagi bandalarga tinchligu marhamat!»
15 Farishtalar ular oldidan osmonga ko'tarilgan zamon, cho'ponlar o'zaro so'z qotdilar:
– Qani kelinglar, Baytlahmga borib, Xudovand bizga bildirgan bu voqeani ko'raylik!
16 Ular yugura borishib, Maryam, Yusuf va oxurda yotgan chaqaloqni topdilar. 17 Ko'rishiboq, chaqaloq haqida o'zlariga aytilgan bashoratdan so'zladilar. 18 Hamma e'shitganlar cho'ponlarning gapiga juda hayron bo'lishdi. 19 Maryam e'sa bu so'zlarning barini diliga tugib olib, chuqur o'ylab yurdi. Oxiri cho'ponlar:
20 – Biz hamma narsani ayni aytilganidek topdik, – deb, e'shitib ko'rganlari uchun Xudoga hamdu sano o'qib, qaytdilar.
2007-12-21
Tavba qilish nima degani?
2-Korinfliklarga 7:10-11
“Azbaroyi Xudo keladigan xafagarchilik o'kintirmaydi, aksincha, odamlarni tavbaga keltirib, najot topishiga imkon yaratadi. Dunyoda bo'ladigan xafagarchilik e'sa faqat o'limni keltirib chiqaradi.
Qaranglar, aynan shu sababli, ya'ni sizga Xudo taqdir e'tgan xafagarchilik sababli o'zingizni oqlash uchun sizlarda qanday g'ayrat paydo bo'ldi, qanday g'azab, qanday qo'rquv, qanday sog'inch, qanday jonbozlik, qanday adolatparvarlik hosil bo'ldi! Ana shularning hammasi bilan o'zingizni halolladingizlar.”
Tavba qilish nima degani? Tavba qilish oddiy va murakkab bo'lmagan jarayon bo'lib, bunda kishi noto'g'ri yo'nalishda ketayotganini tan oladi. Bu haqiqat Xudoning Muqaddas Ruhi ta'siri ostida namoyon bo'ladi; ko'pincha bu Xudo Kalomini voizlik qilish natijasida sodir bo'ladi. Demak, najot topgan va topmagan kishi ham noto'g'ri yo'nalishda ketayotganligini tan olib, to'xtab, shu yo'ldan qayrilib to'g'ri yo'nalishda yurishni boshlagan kishi tavba qilgan bo'ladi.
To'g'ri yo'nalishda yurish uchun kuchni tavba qilish bera olmaydi. Buning uchun ishonchimiz to'g'ri yo'nalishda bo'lishi kerak. Iso Masihning yakunlangan ishiga ishonishda davom e'tsak, to'g'ri yo'nalishda yurish uchun inoyat va kuch bizga beriladi. Bunday inoyat va kuchni bizga Muqaddas Ruh orqali Xudo beradi. Shunday qilib imonli kishi xochga ishonishda davom e'tmasa, u har safar tavba qilaveradi, lekin gunoh ustidan g'alabaga e'rishmaydi. (1-Yuhanno 1:9-oyatda aytilishicha biz gunohimizni tan olsak, Xudo bizni kechiradi; shunday in'om uchun Xudoga shukurlar bo'lsin!). Bunday kishilar gunohdan fosh bo'lganlarida to'g'ri yo'nalishga tushadilar, lekin shu yo'nalishda yurishni davom e'tish uchun kuchlari bo'lmaydi. Bunday kuch faqat xochga ishonish orqali keladi. Bir xil gunohni qayta-qayta qilayotgan imonli chindan ham tavba qilgan bo'ladimi? Ko'p hollarda ular chindan ham tavba qiladi. Biroq ishonchlari to'g'ri yo'nalishda bo'lmaganligi, ya'ni xochga qaratilmaganligi uchun, ular yana noto'g'ri yo'nalishga tortilib ketadilar.
Biz gunohga qarshi gaprishimiz kerak va imonlilarga gunohni ustidan g'alaba qilish uchun qaerdan kuch kelishini ko'rsatishimiz kerak. Bunday kuch Masih xochiga ishonish orqali keladi!
“Azbaroyi Xudo keladigan xafagarchilik o'kintirmaydi, aksincha, odamlarni tavbaga keltirib, najot topishiga imkon yaratadi. Dunyoda bo'ladigan xafagarchilik e'sa faqat o'limni keltirib chiqaradi.
Qaranglar, aynan shu sababli, ya'ni sizga Xudo taqdir e'tgan xafagarchilik sababli o'zingizni oqlash uchun sizlarda qanday g'ayrat paydo bo'ldi, qanday g'azab, qanday qo'rquv, qanday sog'inch, qanday jonbozlik, qanday adolatparvarlik hosil bo'ldi! Ana shularning hammasi bilan o'zingizni halolladingizlar.”
Tavba qilish nima degani? Tavba qilish oddiy va murakkab bo'lmagan jarayon bo'lib, bunda kishi noto'g'ri yo'nalishda ketayotganini tan oladi. Bu haqiqat Xudoning Muqaddas Ruhi ta'siri ostida namoyon bo'ladi; ko'pincha bu Xudo Kalomini voizlik qilish natijasida sodir bo'ladi. Demak, najot topgan va topmagan kishi ham noto'g'ri yo'nalishda ketayotganligini tan olib, to'xtab, shu yo'ldan qayrilib to'g'ri yo'nalishda yurishni boshlagan kishi tavba qilgan bo'ladi.
To'g'ri yo'nalishda yurish uchun kuchni tavba qilish bera olmaydi. Buning uchun ishonchimiz to'g'ri yo'nalishda bo'lishi kerak. Iso Masihning yakunlangan ishiga ishonishda davom e'tsak, to'g'ri yo'nalishda yurish uchun inoyat va kuch bizga beriladi. Bunday inoyat va kuchni bizga Muqaddas Ruh orqali Xudo beradi. Shunday qilib imonli kishi xochga ishonishda davom e'tmasa, u har safar tavba qilaveradi, lekin gunoh ustidan g'alabaga e'rishmaydi. (1-Yuhanno 1:9-oyatda aytilishicha biz gunohimizni tan olsak, Xudo bizni kechiradi; shunday in'om uchun Xudoga shukurlar bo'lsin!). Bunday kishilar gunohdan fosh bo'lganlarida to'g'ri yo'nalishga tushadilar, lekin shu yo'nalishda yurishni davom e'tish uchun kuchlari bo'lmaydi. Bunday kuch faqat xochga ishonish orqali keladi. Bir xil gunohni qayta-qayta qilayotgan imonli chindan ham tavba qilgan bo'ladimi? Ko'p hollarda ular chindan ham tavba qiladi. Biroq ishonchlari to'g'ri yo'nalishda bo'lmaganligi, ya'ni xochga qaratilmaganligi uchun, ular yana noto'g'ri yo'nalishga tortilib ketadilar.
Biz gunohga qarshi gaprishimiz kerak va imonlilarga gunohni ustidan g'alaba qilish uchun qaerdan kuch kelishini ko'rsatishimiz kerak. Bunday kuch Masih xochiga ishonish orqali keladi!
Gunohkor tabiat
“Menda, ya'ni irsiy tabiatimda yaxshi narsa yo'qligini aniq bilaman. Yaxshilik qilish istagi dilimda bor bo'lsa-da, uni ro'yobga chiqarishga kuchim etmaydi”.
(Rimliklarga 7:18).
Gunohkor tabiat yoki gunohkor tana nima?
Shu savolga javobni Muqaddas Kalomdan qidiramiz. Buning uchun biz Ibtidoga qaytishimiz kerak.
Gunohkor tabiat qanday paydo bo'ldi
Xudo Odam Ato va Momo Havoni yaratganda ularni gunohsiz qilib yaratgan e'di (Ibtido 1:26-31). Lekin Ibtidoning 3-bobini o'qisak, birinchi Momo Havo, keyin e'sa Odam Ato Xudoga itoatkorsizlik qilib (Ibtido 3:6), gunoh qilganlarini ko'ramiz. Bu insoniyatning e'ng dahshatli kuni e'di.
Bundan oldin Odam Ato Xudo bilan juda yaqin munosabatda bo'lib, U bilan gaplashib yurar e'di. Lekin gunohga botgandan keyin Odam Xudoga e'mas, balki o'ziga (o'z shaxsiga) intila boshladi. Uning tabiati gunoh bilan birlashib, gunohkor tabiatga aylandi. Shundan keyin Odam o'ziga o'xshagan, ya'ni o'zining suratidagi farzandlarni ko'ra boshladi (Ibtido 5:3). Odamning o'zi e'sa Xudo suratida yaratilgan e'di (Ibtido 1:26).
Bu degani, Odam Atodan boshlab hamma insonlar gunohkor bo'lib tug'ila boshladi, chunki ularda ham gunohkor tabiat bor. Bola hech qanday gunoh hali qilmagan bo'lsada, u gunohkor hisoblanadi, chunki unda gunohkor tabiat bor. Shuning uchun bolalarga yomonlik qilishni o'rgatmasak ham, ular o'zlari yomonlik qilaveradilar. Buning o'rniga biz ularga yaxshilik qilishni o'rgatamiz. Shunga qaramasdan, yosh bolalar balog'at yoshiga etmaslaridan oldin, gunoh uchun javobgar bo'lmaydilar, Isoning O'zi ham Xudo shohligi bolalarga tegishli degan (Matto 19:14).
Gunohkor tabiatdan qutqarilish
Shunday qilib, najot topmagan kishi gunohkor tabiat hukmronligi ostida bo'lib, doim Xudoga itoatkorsizlikda va gunohda yashaydi. Yuhanno shunday deydi: “Agar gunohimiz yo'q desak, o'z-o'zimizni aldagan bo'lamiz va ko'nglimizda haqiqat bo'lmaydi” (1-Yuhanno 1:8). Bu erda gunoh degan so'z gunohkor tabiatni bildiradi.
Kishi najot topsa, bu holat o'zgaradi, ya'ni kishi najot topganidan keyin uning gunohkor tabiati kuchsizlantiriladi va hayotsiz bo'lib qoladi.
Bu haqda Pavlus shunday deydi: “Sizlar Masih bilan aloqada bo'lib sunnat ham qilindingizlar. Bu Masihning sunnati bo'lib, inson qo'li bilan qilinmaydi, bu sunnat gunohkor vujudning kesib tashlanishi demakdir.” (Kolosaliklarga 2:11). E'ski Ahddagi sunnat marosimida terining bir parchasi kesib tashlanar e'di; bu marosim Yangi Ahdda sodir bo'ladigan narsaga ishora qilar e'di, aniqrog'i Masih sunnatiga ishora qilardi. Kishi Isoga va Uning xochdagi ishiga ishonib, Uni qabul qilganda, Masih uni sunnat qiladi va uning gunohkor tabiatini kesib tashlaydi. Shuning uchun najot topgandan keyin insonda gunoh aybi yo'qoladi.
Lekin, gap shundaki, gunohkor tabiat yana qayta tirilishi mumkin (Rimliklarga 7:9). Agar imonli kishi ishonchini faqat Masihga va xochga qaratsa, uning gunohkor tabiati unga xalaqit bermaydi. Lekin hamma imonlilar buni bilmaydi va bunga rioya qilmaydilar. Yangi imonlilar odatda boshqa narsalar yoki kimsalarga ishona boshlaganda ularning gunohkor tabiati qayta tiriladi. Shunda imonli tuzoqqa ilinadi va gunohkor tabiat bilan jang boshlanadi, lekin imonli o'z kuchi bilan g'alaba qozonolmaydi (Rimliklarga 7:18).
Biz shu tanada e'kanmiz gunohkor tabiatdan to'liq ozod bo'lmaymiz. Xudo hozirgi kunda bu gunohkor tabiatni bizdan olib tashlamaydi, balki Iso ikkinchi marta erga kelganda va biz U bilan uchrashganimizda shu gunohkor tabiatdan forig' bo'lamiz (1-Korinfliklarga 15:53).
Gunohkor tabiat ustidan g'alaba qozonish
Imonli kishi gunohkor tabiatga qarshi qancha jang qilmasin, u hech qachon g'olib chiqmaydi (Rimliklarga 6:12). Xudo farzandi g'alaba qozonishi uchun yagona yo'l bor – bu Isoga va U biz uchun xochda qilgan ishiga ishonishdir.
Pavlus 1-Korinfliklarga 1:17-oyatda nima haqida voizlik qilishni aytadi, shu e''tiborimizning markazida bo'lishi kerak, chunki faqat shu yo'l bilan biz gunoh ustidan g'alaba qozonishimiz mumkin: “Zotan Masih meni cho'mdirishga e'mas, balki Injil Xushxabarini targ'ib (voizlik) qilishga yubordi. So'zamollik qilishga ham yubormadi, toki Masihning xochi inkor e'tilmasin.” Demak biz Injilni voizlik qilishimiz kerak e'kan, bunda Masihning xochi inkor e'tilmasligi kerak, ya'ni xoch xabari Injil xushxabarining markazida turadi.
Biz Xudodan oladigan hamma narsalarning manbai Iso Masihdir va shu narsalar xoch vositasida bizga beriladi; biz shuni tushunishimiz kerak va shundan kelib chiqqan holda Iso Masihga va xochga ishonishimiz kerak. Ana shundagina Muqaddas Ruh hayotimizda ishlay oladi va kerakli natijalarni paydo qildiradi (Rimliklarga 8:2).
(Rimliklarga 7:18).
Gunohkor tabiat yoki gunohkor tana nima?
Shu savolga javobni Muqaddas Kalomdan qidiramiz. Buning uchun biz Ibtidoga qaytishimiz kerak.
Gunohkor tabiat qanday paydo bo'ldi
Xudo Odam Ato va Momo Havoni yaratganda ularni gunohsiz qilib yaratgan e'di (Ibtido 1:26-31). Lekin Ibtidoning 3-bobini o'qisak, birinchi Momo Havo, keyin e'sa Odam Ato Xudoga itoatkorsizlik qilib (Ibtido 3:6), gunoh qilganlarini ko'ramiz. Bu insoniyatning e'ng dahshatli kuni e'di.
Bundan oldin Odam Ato Xudo bilan juda yaqin munosabatda bo'lib, U bilan gaplashib yurar e'di. Lekin gunohga botgandan keyin Odam Xudoga e'mas, balki o'ziga (o'z shaxsiga) intila boshladi. Uning tabiati gunoh bilan birlashib, gunohkor tabiatga aylandi. Shundan keyin Odam o'ziga o'xshagan, ya'ni o'zining suratidagi farzandlarni ko'ra boshladi (Ibtido 5:3). Odamning o'zi e'sa Xudo suratida yaratilgan e'di (Ibtido 1:26).
Bu degani, Odam Atodan boshlab hamma insonlar gunohkor bo'lib tug'ila boshladi, chunki ularda ham gunohkor tabiat bor. Bola hech qanday gunoh hali qilmagan bo'lsada, u gunohkor hisoblanadi, chunki unda gunohkor tabiat bor. Shuning uchun bolalarga yomonlik qilishni o'rgatmasak ham, ular o'zlari yomonlik qilaveradilar. Buning o'rniga biz ularga yaxshilik qilishni o'rgatamiz. Shunga qaramasdan, yosh bolalar balog'at yoshiga etmaslaridan oldin, gunoh uchun javobgar bo'lmaydilar, Isoning O'zi ham Xudo shohligi bolalarga tegishli degan (Matto 19:14).
Gunohkor tabiatdan qutqarilish
Shunday qilib, najot topmagan kishi gunohkor tabiat hukmronligi ostida bo'lib, doim Xudoga itoatkorsizlikda va gunohda yashaydi. Yuhanno shunday deydi: “Agar gunohimiz yo'q desak, o'z-o'zimizni aldagan bo'lamiz va ko'nglimizda haqiqat bo'lmaydi” (1-Yuhanno 1:8). Bu erda gunoh degan so'z gunohkor tabiatni bildiradi.
Kishi najot topsa, bu holat o'zgaradi, ya'ni kishi najot topganidan keyin uning gunohkor tabiati kuchsizlantiriladi va hayotsiz bo'lib qoladi.
Bu haqda Pavlus shunday deydi: “Sizlar Masih bilan aloqada bo'lib sunnat ham qilindingizlar. Bu Masihning sunnati bo'lib, inson qo'li bilan qilinmaydi, bu sunnat gunohkor vujudning kesib tashlanishi demakdir.” (Kolosaliklarga 2:11). E'ski Ahddagi sunnat marosimida terining bir parchasi kesib tashlanar e'di; bu marosim Yangi Ahdda sodir bo'ladigan narsaga ishora qilar e'di, aniqrog'i Masih sunnatiga ishora qilardi. Kishi Isoga va Uning xochdagi ishiga ishonib, Uni qabul qilganda, Masih uni sunnat qiladi va uning gunohkor tabiatini kesib tashlaydi. Shuning uchun najot topgandan keyin insonda gunoh aybi yo'qoladi.
Lekin, gap shundaki, gunohkor tabiat yana qayta tirilishi mumkin (Rimliklarga 7:9). Agar imonli kishi ishonchini faqat Masihga va xochga qaratsa, uning gunohkor tabiati unga xalaqit bermaydi. Lekin hamma imonlilar buni bilmaydi va bunga rioya qilmaydilar. Yangi imonlilar odatda boshqa narsalar yoki kimsalarga ishona boshlaganda ularning gunohkor tabiati qayta tiriladi. Shunda imonli tuzoqqa ilinadi va gunohkor tabiat bilan jang boshlanadi, lekin imonli o'z kuchi bilan g'alaba qozonolmaydi (Rimliklarga 7:18).
Biz shu tanada e'kanmiz gunohkor tabiatdan to'liq ozod bo'lmaymiz. Xudo hozirgi kunda bu gunohkor tabiatni bizdan olib tashlamaydi, balki Iso ikkinchi marta erga kelganda va biz U bilan uchrashganimizda shu gunohkor tabiatdan forig' bo'lamiz (1-Korinfliklarga 15:53).
Gunohkor tabiat ustidan g'alaba qozonish
Imonli kishi gunohkor tabiatga qarshi qancha jang qilmasin, u hech qachon g'olib chiqmaydi (Rimliklarga 6:12). Xudo farzandi g'alaba qozonishi uchun yagona yo'l bor – bu Isoga va U biz uchun xochda qilgan ishiga ishonishdir.
Pavlus 1-Korinfliklarga 1:17-oyatda nima haqida voizlik qilishni aytadi, shu e''tiborimizning markazida bo'lishi kerak, chunki faqat shu yo'l bilan biz gunoh ustidan g'alaba qozonishimiz mumkin: “Zotan Masih meni cho'mdirishga e'mas, balki Injil Xushxabarini targ'ib (voizlik) qilishga yubordi. So'zamollik qilishga ham yubormadi, toki Masihning xochi inkor e'tilmasin.” Demak biz Injilni voizlik qilishimiz kerak e'kan, bunda Masihning xochi inkor e'tilmasligi kerak, ya'ni xoch xabari Injil xushxabarining markazida turadi.
Biz Xudodan oladigan hamma narsalarning manbai Iso Masihdir va shu narsalar xoch vositasida bizga beriladi; biz shuni tushunishimiz kerak va shundan kelib chiqqan holda Iso Masihga va xochga ishonishimiz kerak. Ana shundagina Muqaddas Ruh hayotimizda ishlay oladi va kerakli natijalarni paydo qildiradi (Rimliklarga 8:2).
2007-12-02
Haqiqiy tok
Yuhanno 15:1-8
1 «Men haqiqiy tokman, Otam e'sa Bog'bondir.
2 Mendagi hosil bermaydigan har bir novdani U kesib tashlaydi. Hosil beradigan har bir novdani e'sa, yana ko'proq hosil bersin deb, xomtok qilib tozalaydi.
3 Mening sizga aytgan so'zim orqali sizlar hozirdan tozasizlar.
4 Men bilan aloqada bo'linglar, shunda Men sizlar bilan aloqada bo'laman. Tokda qolmagan novda o'z-o'zidan hosil berolmaydi; shu singari agar sizlar Men bilan aloqada qolmasangizlar, hosil berolmaysizlar.
5 Men – tok, sizlar – novdasizlar. Kim Men bilan aloqada bo'lib, Men u bilan aloqada bo'lsam, u ko'p hosil beradi. Mensiz hech narsa qilolmaysizlar.
6 Kim Men bilan aloqani uzsa, novda kabi tashlab yuboriladi va quriydi. Bunday novdalarni e'sa terib, o'tga uloqtirib yondirishadi.
7 Agar siz Men bilan aloqada bo'lib, so'zlarimni qalbingizga jo qilsangizlar, istaganingizni so'ranglar, e'rishasizlar.
8 Sizlar ko'p hosil bersangiz, Otam ulug'lanadi, sizlar e'sa Mening shogirdlarim bo'lasizlar».
1 «Men haqiqiy tokman (ya'ni Iso haqiqiy Isroil hamda haqiqiy jamoat va haqiqiy Odamdir; e'ng muhimi yagona Iso hayot manbaidir), Otam e'sa Bog'bondir. (Xudo Ota haqida aytilgan so'zlar, Ota tokka qaraydigan bog'bon bo'libgina qolmasdan, balki tok E'gasidir ham).
2 Mendagi (najot topish uchun biz Iso Masihda bo'lishimiz kerak, bu e'sa Iso xochda qilgan ishiga ishonish haqida aytilgan) hosil bermaydigan (hayotimizda hosil yoki meva paydo bo'lishini faqat Muqaddas Ruh ta'minlab beradi; Ruh buni Isoning yakunlagan ishiga asoslanib bajaradi, biz e'sa o'z tomonimizdan imonimizni doim xochga qaratishimiz kerak) har bir novdani (imonlini) U kesib tashlaydi (agar imonli kishi xochni rad e'tsa, oxiri oqibatda u Iso tanasidan kesib yoki olib tashlanadi). Hosil beradigan har bir novdani e'sa (Masih va xoch haqida qandaydir tushunchaga e'ga bo'lgan imonlini), yana ko'proq hosil bersin deb (imonli kishining imoni to'liq xochga qaratilgandagina Muqaddas Ruh kerakli meva yoki hosilni paydo qildiradi [Rim. 8:1-2, 11]), xomtok qilib tozalaydi. (shu imonlining imoni to'liqligicha xochga qaratilgan bo'lishi uchun kerakli har qanday usullarni Xudo ishlatadi).
3 Mening sizga aytgan so'zim orqali sizlar hozirdan tozasizlar. (javob har doimgidek Xudo Kalomida topiladi; Muqaddas Kalomning asosiy mazmuni “Iso Masih va Uning xochda mixlanganidir”).
4 Men bilan aloqada bo'linglar (doim faqat Isoga va U xochda biz uchun bajargan ishiga qarashimiz kerak), shunda Men sizlar bilan aloqada bo'laman (agar imonimiz doim xochga qaratilgan bo'lsa, demak biz loyig'icha Isoda bo'lamiz; ana o'shandagina U albatta biz bilan aloqada bo'ladi). Tokda qolmagan (Isoda bo'lish uchun bizga kerak bo'lgan har qanday narsa va kerakli javob faqat Masihda va xochda topilishini tushunishimiz kerak; biz hech qachon Masih va xochni bir-biridan ajratishimiz kerak e'mas [1-Kor.1:23-; 2:2]) novda (imonli) o'z-o'zidan hosil berolmaydi (kishi o'zini o'zi muqaddaslay olmaydi! buning iloji yo'q); shu singari agar sizlar Men bilan aloqada qolmasangizlar, hosil berolmaysizlar.
5 Men – tok (jamoat e'mas, allaqanday voiz e'mas, hatto qandaydir ta'limot ham e'mas, balki faqat Masih tokdir), sizlar – novdasizlar (imonlilar). Kim Men bilan aloqada bo'lib, Men u bilan aloqada bo'lsam, u ko'p hosil beradi (shuni yana aytaylik: Xudodan qabul qiladigan hamma narsalar Masih va xoch orqali bizga keladi; shu sabab bilan imonimiz doim xochga qaratilgan bo'lishi kerak; o'shanda Muqaddas Ruh hayotimizda meva keltira boshlaydi; buni amalga oshirishning boshqa yo'li yo'q!). Mensiz (ya'ni Iso biz uchun xochda qilgan ishi) hech narsa qilolmaysizlar. (imonli kishi shu so'zlarni qayta-qayta takrorlashi kerak)
6 Kim Men bilan aloqani uzsa (xochni qabul qilishdan bosh tortsa; bunday holda ushbu kishi “o'zga Isoga” xizmat qilyapgan bo'ladi [2-Kor. 11:4]), novda kabi tashlab yuboriladi (ya'ni hayot manbaidan ajratib tashlanadi) va quriydi (imonli kishi loyiq ravishda Masihga va xochga ishonmasa, u oxiri qurib qoladi). Bunday novdalarni e'sa terib, o'tga uloqtirib yondirishadi. (bu so'zlarning ma'nosiga e''tibor bering; agar imonli kishi loyiq ravishda Masihga va xochga ishonishda davom e'tmasa, buning natijasida u abadiy do'zahga tushadi).
7 Agar siz Men bilan aloqada bo'lib (o'z ishonchingizni Masihda va xochda asoslang), so'zlarimni qalbingizga jo qilsangizlar (chindan ham Xudo Kalomi “Masih va xoch” hikoyasidir), istaganingizni so'ranglar, e'rishasizlar. (Masihga va xochga loyiq ravishda ishongan imonli faqat Xudo irodasini istaydi; mana shu Xudo irodasi yoki istagi amalga oshirilishi kafolatlanadi).
8 Sizlar ko'p hosil bersangiz (ya'ni Iso bekorga o'lmagan degani, balki Uning xochdagi o'limi natijasi “ko'p hosil” demakdir), Otam ulug'lanadi (imonli kishi ishonchini to'liqligicha faqat Isoga va xochga qaratishi kerak), sizlar e'sa Mening shogirdlarim bo'lasizlar». (Luqo 9:23-24).
1 «Men haqiqiy tokman, Otam e'sa Bog'bondir.
2 Mendagi hosil bermaydigan har bir novdani U kesib tashlaydi. Hosil beradigan har bir novdani e'sa, yana ko'proq hosil bersin deb, xomtok qilib tozalaydi.
3 Mening sizga aytgan so'zim orqali sizlar hozirdan tozasizlar.
4 Men bilan aloqada bo'linglar, shunda Men sizlar bilan aloqada bo'laman. Tokda qolmagan novda o'z-o'zidan hosil berolmaydi; shu singari agar sizlar Men bilan aloqada qolmasangizlar, hosil berolmaysizlar.
5 Men – tok, sizlar – novdasizlar. Kim Men bilan aloqada bo'lib, Men u bilan aloqada bo'lsam, u ko'p hosil beradi. Mensiz hech narsa qilolmaysizlar.
6 Kim Men bilan aloqani uzsa, novda kabi tashlab yuboriladi va quriydi. Bunday novdalarni e'sa terib, o'tga uloqtirib yondirishadi.
7 Agar siz Men bilan aloqada bo'lib, so'zlarimni qalbingizga jo qilsangizlar, istaganingizni so'ranglar, e'rishasizlar.
8 Sizlar ko'p hosil bersangiz, Otam ulug'lanadi, sizlar e'sa Mening shogirdlarim bo'lasizlar».
1 «Men haqiqiy tokman (ya'ni Iso haqiqiy Isroil hamda haqiqiy jamoat va haqiqiy Odamdir; e'ng muhimi yagona Iso hayot manbaidir), Otam e'sa Bog'bondir. (Xudo Ota haqida aytilgan so'zlar, Ota tokka qaraydigan bog'bon bo'libgina qolmasdan, balki tok E'gasidir ham).
2 Mendagi (najot topish uchun biz Iso Masihda bo'lishimiz kerak, bu e'sa Iso xochda qilgan ishiga ishonish haqida aytilgan) hosil bermaydigan (hayotimizda hosil yoki meva paydo bo'lishini faqat Muqaddas Ruh ta'minlab beradi; Ruh buni Isoning yakunlagan ishiga asoslanib bajaradi, biz e'sa o'z tomonimizdan imonimizni doim xochga qaratishimiz kerak) har bir novdani (imonlini) U kesib tashlaydi (agar imonli kishi xochni rad e'tsa, oxiri oqibatda u Iso tanasidan kesib yoki olib tashlanadi). Hosil beradigan har bir novdani e'sa (Masih va xoch haqida qandaydir tushunchaga e'ga bo'lgan imonlini), yana ko'proq hosil bersin deb (imonli kishining imoni to'liq xochga qaratilgandagina Muqaddas Ruh kerakli meva yoki hosilni paydo qildiradi [Rim. 8:1-2, 11]), xomtok qilib tozalaydi. (shu imonlining imoni to'liqligicha xochga qaratilgan bo'lishi uchun kerakli har qanday usullarni Xudo ishlatadi).
3 Mening sizga aytgan so'zim orqali sizlar hozirdan tozasizlar. (javob har doimgidek Xudo Kalomida topiladi; Muqaddas Kalomning asosiy mazmuni “Iso Masih va Uning xochda mixlanganidir”).
4 Men bilan aloqada bo'linglar (doim faqat Isoga va U xochda biz uchun bajargan ishiga qarashimiz kerak), shunda Men sizlar bilan aloqada bo'laman (agar imonimiz doim xochga qaratilgan bo'lsa, demak biz loyig'icha Isoda bo'lamiz; ana o'shandagina U albatta biz bilan aloqada bo'ladi). Tokda qolmagan (Isoda bo'lish uchun bizga kerak bo'lgan har qanday narsa va kerakli javob faqat Masihda va xochda topilishini tushunishimiz kerak; biz hech qachon Masih va xochni bir-biridan ajratishimiz kerak e'mas [1-Kor.1:23-; 2:2]) novda (imonli) o'z-o'zidan hosil berolmaydi (kishi o'zini o'zi muqaddaslay olmaydi! buning iloji yo'q); shu singari agar sizlar Men bilan aloqada qolmasangizlar, hosil berolmaysizlar.
5 Men – tok (jamoat e'mas, allaqanday voiz e'mas, hatto qandaydir ta'limot ham e'mas, balki faqat Masih tokdir), sizlar – novdasizlar (imonlilar). Kim Men bilan aloqada bo'lib, Men u bilan aloqada bo'lsam, u ko'p hosil beradi (shuni yana aytaylik: Xudodan qabul qiladigan hamma narsalar Masih va xoch orqali bizga keladi; shu sabab bilan imonimiz doim xochga qaratilgan bo'lishi kerak; o'shanda Muqaddas Ruh hayotimizda meva keltira boshlaydi; buni amalga oshirishning boshqa yo'li yo'q!). Mensiz (ya'ni Iso biz uchun xochda qilgan ishi) hech narsa qilolmaysizlar. (imonli kishi shu so'zlarni qayta-qayta takrorlashi kerak)
6 Kim Men bilan aloqani uzsa (xochni qabul qilishdan bosh tortsa; bunday holda ushbu kishi “o'zga Isoga” xizmat qilyapgan bo'ladi [2-Kor. 11:4]), novda kabi tashlab yuboriladi (ya'ni hayot manbaidan ajratib tashlanadi) va quriydi (imonli kishi loyiq ravishda Masihga va xochga ishonmasa, u oxiri qurib qoladi). Bunday novdalarni e'sa terib, o'tga uloqtirib yondirishadi. (bu so'zlarning ma'nosiga e''tibor bering; agar imonli kishi loyiq ravishda Masihga va xochga ishonishda davom e'tmasa, buning natijasida u abadiy do'zahga tushadi).
7 Agar siz Men bilan aloqada bo'lib (o'z ishonchingizni Masihda va xochda asoslang), so'zlarimni qalbingizga jo qilsangizlar (chindan ham Xudo Kalomi “Masih va xoch” hikoyasidir), istaganingizni so'ranglar, e'rishasizlar. (Masihga va xochga loyiq ravishda ishongan imonli faqat Xudo irodasini istaydi; mana shu Xudo irodasi yoki istagi amalga oshirilishi kafolatlanadi).
8 Sizlar ko'p hosil bersangiz (ya'ni Iso bekorga o'lmagan degani, balki Uning xochdagi o'limi natijasi “ko'p hosil” demakdir), Otam ulug'lanadi (imonli kishi ishonchini to'liqligicha faqat Isoga va xochga qaratishi kerak), sizlar e'sa Mening shogirdlarim bo'lasizlar». (Luqo 9:23-24).
Iso inson tanasida zohir bo'ldi
Savol: Xudo hozir erga kelsa, U qanday ko'rinishda bo'lar va nima qilgan bo'lar e'di?
Xudo er va osmonni hamda ulardagi barcha mavjudotlarni yaratgan. Shuni aniqlik bilan aytsam bo'ladi-ki, Xudo mana shu erga taxminan ikki ming yil ilgari kelgan e'di. U inson tanasida kelgan bo'lsada, biroq Unda gunoh yo'q e'di va Uning ismi Iso Masih e'di.
Iso erda bo'lganda U to'liqligicha Xudovandning irodasini bajardi va oxiri xochda insoniyat gunohi uchun qurbonlik sifatida o'ldi, qabrga qo'yildi va uchinchi kuni U qayta tirildi; shu bilan U shayton va o'lim ustidan g'alaba qozondi, hamda Unga ishongan odamlarga najot in'omini hadya qilib, yuraklariga Muqaddas Ruhni berdi. Chunki mana shu maqsadda Iso erga birinchi marta kelgan e'di. Iso erga ikkinchi marta ham keladi, lekin u safar Unga ishonmagan insonlarni hukm qilish uchun keladi (2-Timo'tiyga 4:1; Ibroniylarga 9:28).
Ayni paytda e'sa, Iso Masih Unga ishonganlar yuragida Muqaddas Ruh orqali yashayapti. Shuning uchun hozir Xudo erga kelib nima qilar e'di, degan savolga hozir erda yashayapgan imonlilar javob berishi kerak; bu imonlilar gunoh tabiati (bashariy tana) hoxishlari bilan e'mas, balki Muqaddas Ruhda harakat qilayotgan va yashayapgan haqiqiy masihiy bo'lishlari kerak, faqat o'shanda bunday imonlilar Xudoning tabiatini namoyon qiladi va yuqoridagi savolga to'liq javob bo'la oladilar. Demak Ruhda yashayapgan imonli Xudoga manzur bo'lib, Uning irodasini to'liq bajara oladi.
Mana Rimliklarga 8-bobda shu haqda nima deyilgan:
1 Shunday qilib, Iso Masih ummati bo'lganlarga qarshi e'ndi hech bir mahkumlik yo'qdir.
2 Iso Masih ummatiga hayot beruvchi Ruhning Qonuni meni gunoh va o'limni hosil qiluvchi Qonundan ozod qildi.
3 Inson tabiati ojizligi tufayli Ilohiy Qonun o'zi ham ojiz bo'lib qoldi. Qonun ulgura olmagan ishni e'sa Xudo qildi: U O'z O'g'lini gunohkor insonga o'xshatib olamga yubordi va Uni gunoh uchun qurbonlikka bag'ishladi, shu yo'sin inson tabiatidagi gunohni mahkum qildi.
4 Xudo buni, Ilohiy Qonun talablari tabiat amri bilan e'mas, Ruh amri bilan yashayotgan bizlarda bajo bo'lsin, deb qildi.
Shu bobning qolgan oyatlarini ham o'zingiz o'qib ko'ring.
Agar kishi o'zini masihiyman desa-yu, lekin uning hayotida bashariy tana namoyon bo'lsa, demak u hali ham to'liqligicha Muqaddas Ruhda yashamayapgan bo'ladi. Lekin bu umuman boshqa mavzu, shuning uchun bu haqda boshqa safar so'zlayman.
Xudo er va osmonni hamda ulardagi barcha mavjudotlarni yaratgan. Shuni aniqlik bilan aytsam bo'ladi-ki, Xudo mana shu erga taxminan ikki ming yil ilgari kelgan e'di. U inson tanasida kelgan bo'lsada, biroq Unda gunoh yo'q e'di va Uning ismi Iso Masih e'di.
Iso erda bo'lganda U to'liqligicha Xudovandning irodasini bajardi va oxiri xochda insoniyat gunohi uchun qurbonlik sifatida o'ldi, qabrga qo'yildi va uchinchi kuni U qayta tirildi; shu bilan U shayton va o'lim ustidan g'alaba qozondi, hamda Unga ishongan odamlarga najot in'omini hadya qilib, yuraklariga Muqaddas Ruhni berdi. Chunki mana shu maqsadda Iso erga birinchi marta kelgan e'di. Iso erga ikkinchi marta ham keladi, lekin u safar Unga ishonmagan insonlarni hukm qilish uchun keladi (2-Timo'tiyga 4:1; Ibroniylarga 9:28).
Ayni paytda e'sa, Iso Masih Unga ishonganlar yuragida Muqaddas Ruh orqali yashayapti. Shuning uchun hozir Xudo erga kelib nima qilar e'di, degan savolga hozir erda yashayapgan imonlilar javob berishi kerak; bu imonlilar gunoh tabiati (bashariy tana) hoxishlari bilan e'mas, balki Muqaddas Ruhda harakat qilayotgan va yashayapgan haqiqiy masihiy bo'lishlari kerak, faqat o'shanda bunday imonlilar Xudoning tabiatini namoyon qiladi va yuqoridagi savolga to'liq javob bo'la oladilar. Demak Ruhda yashayapgan imonli Xudoga manzur bo'lib, Uning irodasini to'liq bajara oladi.
Mana Rimliklarga 8-bobda shu haqda nima deyilgan:
1 Shunday qilib, Iso Masih ummati bo'lganlarga qarshi e'ndi hech bir mahkumlik yo'qdir.
2 Iso Masih ummatiga hayot beruvchi Ruhning Qonuni meni gunoh va o'limni hosil qiluvchi Qonundan ozod qildi.
3 Inson tabiati ojizligi tufayli Ilohiy Qonun o'zi ham ojiz bo'lib qoldi. Qonun ulgura olmagan ishni e'sa Xudo qildi: U O'z O'g'lini gunohkor insonga o'xshatib olamga yubordi va Uni gunoh uchun qurbonlikka bag'ishladi, shu yo'sin inson tabiatidagi gunohni mahkum qildi.
4 Xudo buni, Ilohiy Qonun talablari tabiat amri bilan e'mas, Ruh amri bilan yashayotgan bizlarda bajo bo'lsin, deb qildi.
Shu bobning qolgan oyatlarini ham o'zingiz o'qib ko'ring.
Agar kishi o'zini masihiyman desa-yu, lekin uning hayotida bashariy tana namoyon bo'lsa, demak u hali ham to'liqligicha Muqaddas Ruhda yashamayapgan bo'ladi. Lekin bu umuman boshqa mavzu, shuning uchun bu haqda boshqa safar so'zlayman.
Subscribe to:
Posts (Atom)